古代判了流刑的人到了流放地怎么处置

古代判了流刑的人到了流放地怎么处置

第一步 杖脊
官府断刑之后，杖击罪犯的背部。以常行杖，一般击打13-20下，“常行官杖如周显德五年制，长三尺五寸，大头阔不过二寸，厚及小头径不过九分。”在行刑过程中，很多人在这一步就已经人受不了死亡了，后来河北提点刑狱陈纲请命，将杖的重量统一规定为15两，后来又加规定“笞杖不得留节目，亦不得钉饰及加筋胶类”。
第二步 刺面
宋代的黥刺方法，以“烧炙涂药”而成，用金针刺之，所以在宋朝刺面也叫“打金印”。宋代刺墨的位置有刺面、刺额角和刺耳后的区别，哲宗元丰八年十二月癸酉的诏令中“犯盗刺环于耳后，徒流以方，杖以圆；三犯杖，移于面。径不得过五分”，这是史书关于北宋时期刺配最详细的规定了。而刺面的纹络也不一样，有的刺字有的刺图案，刺墨的深度也按照发配的远近有所不同。
第三步 配役
杖脊、刺字之后，就要“量地方远近”，将罪犯押送配所收管服役。宋代有司配有专人行使监送职

责，并对解送犯人规定了严格的交割手续和监押将校的职责，按编敕规定“配送犯人，须分明置历管系，候到配处，画时具交割月日，回报元配之处。若经时未报，即移文根问，若在路走失者，随处根逐，元监送人紧行捕捉。”也就是说：配送犯人，要做好相关的登记，送至配所之后要取得配所处的牒文回报原配之处，如路上犯人走脱，监送人要承担缉捕之职。在宋代，往南发配属于大趋势。

而被发配之后也不是完全的没有了希望，每个朝代都会有大赦。像是两宋就经常会有大赦的情况，一般2-3年会有一次赦免，如果赶上了，就可以回家团聚。比如大诗人李白，因为李磷发配到夜郎，一把老骨头了去了就甭想回来了，温和如杜甫也忍不住了：“冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢？将老身反累！千秋万岁名，寂寞身后事。”走半路了，唐肃宗大赦天下，重获自由，九死一生的李太白又回来了！在船上作诗“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”

古代判了流刑的人到了流放地以后处置方式： 犯人不可以离开流放地点，因为有人看押或因为环境离不开。犯人到了地区之后行动自如，但没有救援之类的，也逃不掉。只靠犯人自生自灭。 流放：是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚的一种刑罚。它的主要功能是通过将已定刑的人押解到荒僻或远离乡土的地方，以对案犯进行惩治，并以此维护社会和统治秩序。

流刑：古代把猎人押送到边远地方服劳役的刑罚。 流放：是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚的一种刑罚。 简单来说就是流刑后还有人管着干活，流放后就自由了。