佛教上怎么定义“神会语录”

佛教上怎么定义“神会语录”

系收集唐代荷泽宗之祖神会法语之书。完本今散佚不传。据景德传灯录卷二十八所收之‘洛京荷泽神会大师示众’，及同书卷三十所收之‘荷泽大师显宗记’，可知神会仅著有‘南宗荷泽禅师问答杂征’一卷及‘荷泽和尚禅要’一卷，然近年自敦煌所发现之资料，可确知神会之著作至少有三种刊本：(一)民国十九年 （1930）胡适出版之神会和尚遗集，共四卷。民国五十七年，中央研究院胡适纪念馆曾重新刊行。(二)日本昭和七年（1932）铃木大拙出版之荷泽神会禅师语录，其语录之内容与胡适本之第一卷相同，然卷尾载有唐贞元八年（792）沙门宝珍与判官赵看琳共奉北庭张大夫之旨而作校勘之事。此外，并有自初祖达摩至六祖慧能，禅宗诸祖之略传，及神会之‘大乘顿教颂并序’。(三)昭和十年（1935）铃木大拙出版之和尚顿教解脱禅门直了性坛语，共四册一帙，系铃木大拙参考胡适本，再加以整理校对，将全书分为若干章节，并附敦煌本与兴圣寺本之六祖坛经及解说。［敦煌劫余录（陈垣）卷十三、唐代长安与西域文明（向达）、唐代文化史（罗香林）、禅宗史研究（宇井伯寿）、荷泽神会禅师考（山崎宏，中国の社会と宗教）］（参阅‘神会和尚遗集’4256）