人活在世界上到底是为了什么？

人活在世界上到底是为了什么？

享受生活。享受挫折。

其实，做人不难，做个好人很难，一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。人在社会交往中，吃亏、被误解、受委屈的事总是不可避免地要发生。面对这些，最明智的选择是学会宽容。宽容是一种良好的心理品质。它不仅包含着理解和原谅，更显示着气度和胸襟、坚强和力量。一个不会宽容，只知苛求别人的人，其心理往往处于紧张状态，从而导致神经兴奋、血管收缩、血压升高，使心理、生理进入恶性循环。学会宽容就会严于律己，宽以待人，这就等于给自己的心理安上了调节阀。 ­

­ 乐观是心理养生的不老丹 ­

­乐观是一种积极向上的性格和心境。它可以激发人的活力和潜力，解决矛盾，逾越困难；而悲观则是一种消极颓废的性格和心境，它使人悲伤、烦恼、痛苦，在困难面前一筹莫展，影响身心健康。
淡泊，即恬淡寡欲，不追求名利。清末张之洞的养生名联说：“无求便是安心法”；当代著名作家冰心也认为“人到无求品自高”。这说明，淡泊是一种崇高的境界和心态，是对人生追求在深层次上的定位。有了淡泊的心态，就不会在世俗中随波逐流，追逐名利；就不会对身外之物得而大喜，失而大悲；就不会对世事他人牢骚满腹，攀比嫉妒。淡泊的心态使人始终处于平和的状态，保持一颗平常心，一切有损身心健康的因素，都将被击退。 ­

    看看这善变的世界，再看看自己的人生，忽然觉得人生何其短，为何而不乐呢？这也许就是宽慰自己的最好理由吧。生活有苦有乐，最好时常笑呵呵；事业有坎有坷，最好淡定从容过；爱情有甜有酸，最好把心胸放宽；祝福有长有短，最好是开心快乐！祝福朋友：始终用微笑善待生命，享受生命，珍惜生命！

我认为 人活着为什么，其实人活着的目的大可分为几大类：为生存而活、为事业与理想C为信仰D为亲情、友情和爱情E为儿女。是啊！人活着是件多么神圣的事情。自从降生后，人就与死亡拉开距离。人要生存，所以每天会自觉的吃奶。人为了活着就要解决人活着的基本要素：吃、住、穿、行等。一直到人死之前，人都要为生存而活。然而，人为了生存，人们之间免不了适当的竞争，竞争必然会引起人们之间的残杀、压迫与奴役。这真可谓手段之恶劣。于是就有了“物竞天择，适者生存”的原则，后来就有了维持社会秩序的阶级机构和阶级利益的代表——国家。人类社会发展拉开了序幕。从原始社会到奴隶社会再到封建社会和资本主义社会及更高级的发展形态。在这个发展过程中都离不开人的“生存”两个字。无论生产关系也好，生产力也好都是从“生存”中提取出来的概念。所以，单从哲学的角度来讲，我们把这种“生存”称为经济基础。 为事业和理想。人活着总是在不断的思维着。人是有意识的高级动物。正因为有了意识才有了人对未来的理想和为理想的实现而能动工作的动力。除此之外还有事业。有句话说：“人活着不是为了吃，但吃是为了活着”。言外之意说明了人活着除生存之外还有其他目的。每个人都有其理想和事业。有的人为了理想和事业而奋斗终生，这也是人活着的内容。每个人都应该有自己的事业与理想。大人物有大的事业与崇高的理想，小人物有小的事业以及符合自己的渺小理想。总之，人活着也为自己的事业与理想而活，只不过因人而异而矣。 为信仰。信仰是生活中一些另类人的人生目的。这此人大多数是虔诚的信徙。世界各地区的人们的宗教信仰是不同的，所以他们信仰的教派当然会不一样。无论有多少教派，他们都是信教者，但这里讲的是正宗教派不指邪教。目前，世界上有些地区存在教派冲突。可见，信仰也是人生的目的。 为亲情、友情和爱情。人是有感情的动物，所以活着的时候也为感情而活。人有七情六欲，但是总结起来爱情、友情与亲情是主题。有了这三部分内容，人的一生才会显得充实。人自从脱离了母体就有了亲情的依赖，随着自己不断成长又有了友情与爱情。这个过程是一个人不断发育与成熟的过程。此后只要你活着，你就脱离不了这三种重要的关系。所以这种关系决定了一个人的生活热情与动力。如果失去它们，人们的生活必然会受到极大的打击。极度的孤独与空虚便悠然而生。可见，人缺了它们是不行的。就如爱情来说，确实它是一种极其珍贵的东西。所以有人这样叙述“生命诚可贵，爱情价更高”。友情与亲情更是重要。更为确切的说，友情是花，亲情是水，爱情如酒。它们都是人生活的精神支柱，因而，它们更是人生活的目的。 为子女。人活在世上，免不了生儿育女。但当自己有了子女后，总不能不管吧，还必须教育他们使之更好的活在世上。可以说人一旦有了自己的家庭。子女的抚养与教育是人生的难题。因为大多有子女的家庭，他们大多有了事业和完美的婚姻，下一步放在心上的当然是子女啦。所以为子女活着，当然也是人生的目的。 总之，人活着就要有以上几种目的，不然人活着没有多大意义。 记得爱因斯坦说过，“要追究一个人自己或生物存在的意义或目的，从客观的观点来看，我总觉得是愚蠢和可笑的。”如果他的观点正确，就等于否认了人类认识真理的无限可能性，并为人类的思想留下了一个具体的康德所谓的“自在之物”，即永远不可知的问题，但这是与宇宙中思维着的精神的无限性不相容的，并为现代唯物主义所否定。或者爱因斯坦在这个问题上过于轻率了，他是一个伟大的自然科学家，在自然科学和自然哲学所及的领域，他具有无上的权威。但任何人都具有局限性，爱因斯坦没有意识到，当他对人的目的下结论时，他已经越出自然科学的范围，而来到他完全是门外汉的哲学与社会科学的领地了，这就有可能造成他思想的失误。 人活着的目的或意义的问题，并不是一个多么深奥的问题。自然世界的一切都遵循自然之道，甚至人类精神领域中的艺术也以自然为造极。我们可以发现，物质世界的最高自然就是物质的运动属性，物质在永恒的运动中，目前只向着一个方向，进化的方向，从简单到复杂，从低级到高级不断地运动着；宇宙中的另一极——精神则遵循着能动的属性，不断地创造和更新，向着绝对的自由和解放之轴无限接近。它们都遵循着物质的最高自然和精神的最高自然。人，作为物质与精神，灵与肉相结合的人，自然也遵循人的最高自然，而人的最高自然，就是成为人，成为真正的人本身，这是人的最高自

为了一口气！人活一口气！树活一张皮！