阿里企业文化标语,巴渝文化的巴渝十二景

阿里企业文化标语,巴渝文化的巴渝十二景

巴渝十二景，顾名思义，就是重庆境内的十二处景色亮点啦。至于为什么取了十二这个数，个人认为这些事情都是当时定这个的人心血来潮所致吧。真正有外地朋友要我推荐到重庆玩得去处时，很难首先想到说这些。一是因为我自己似乎也没刻意去观赏过它们，二是因为这里面绝大多数只剩下遗址而已。其中有的景点，感觉更注重的是某种意境，像我这种缺乏艺术修养的人是很难深刻体会了。例如黄葛晚渡，谁会推荐一个远道而来的朋友没事干跑河边码头去看渡船呢？随着时代变迁，“巴渝”的地域概念也在变迁，“巴渝十二景”迄今为止共有两个官方版本，并即将产生第三个版本。以示区别，分别称为老巴渝十二景，新巴渝十二景和直辖巴渝十二景。老巴渝十二景，不得不提到一个人，他便是清乾隆年间巴县知县王尔鉴。正是这位非本地人士，以其独到的文学素养和审美价值，在巴渝山水中圈定了流芳百世的十二景，而他本人也因致力打造重庆几百年来沿用至今的这一名片而载入地方史册。据说，当年巴渝十二景的选定标准是：“其趣在月露风云之外，其秀孕高深人物之奇，登临俯仰，别有会心……空灵飘渺，在有象于无象之间，最称奇妙。别具幽趣，空灵不著色相……”因而，他所选取的巴渝十二景，都说得上空灵，美的地方恰巧是难以说清楚的那一部分。当然，巴渝十二景并非完全王尔鉴个人原创，事实上，在明代的地方志上就有“渝城八景”（金碧香风、洪岩滴翠、龙门浩月、黄葛晚渡、佛图夜雨、孔殿秋香、觉林晓钟、北镇金沙）的记载，而王尔鉴的巴渝十二景，是在此基础上“汰三增七”产生的。其中，最后三景，由于没有他所追求的那种“空灵感”，以歌乐灵音、字水宵灯和缙岭云霞来取代。“字水宵灯，指每夜灯火齐明，层见叠出，高下不相掩，隔江遥望，光辉灿烂，水天一色。缙岭云霞，指缙云山苍松古柏，与丹岩翠壁相郁蒸，望之若云霞。歌乐灵音，指歌乐山俯视群山，登其巅，松杉蔽日，遇风雨万籁齐鸣，乃山灵清响，有如上方仙乐。”金碧流香（渝中区人民公园）系老巴渝十二景之首，如今不复存在。金碧山是当时眺望重庆繁华地段的最佳处，站在此处清风徐来，暗香扑面，然而四处寻找，却无草木花开。桶井峡猿（渝北统景）统景峡原名桶井峡，景区面积约10平方公里。峡内泉暖、峡幽、洞奇、石怪、山柔、谷秀、竹雅、瀑丽，集鹰群、猴群、天池、古寨等景观为一体。云篆风清（巴南云篆山）山形如鱼脊，山势曲折，蜿蜒如云篆。上有云篆寺，登山入寺，仿佛云扶足下。海棠烟雨（南岸海棠溪）溪北从南坪山坞出，沿壑带涧，曲折入江。溪边曾多植海棠，润比温玉。历代墨客骚人常于此曲水流觞，吟那淡烟细雨中的幽姿淑态，吟那朝晖暮霭中的红妆素裹。华蓥雪霁（四川华蓥山）山麓四面环拱，正峰孤峭插天，直出云表。最妙在冬雪初霁，碎琼乱玉，或无或有，掩映丛林翠霭。至若雪山万叠，日色破寒，琼楼玉宇，霁色斑斓，仿佛牟尼珠光，普现白茫茫一个干净世界。龙门皓月（南岸龙门浩）与望龙门隔江对峙。水中有二巨石，各大书楷行“龙门”二字。二石壁立，狭仅容舟，若千帆竞来，惟勇胜者可入，故有游鱼化龙之龙门神功。黄葛晚渡（南坪涂山之麓）黄葛渡因候渡者有黄葛浓荫庇遮得名，越江心珊瑚坝与南纪门隔江相望。歌乐灵音（沙坪坝歌乐山）歌乐山因“歌乐灵音”而得名。一说“大禹会诸侯于涂山召众宾歌乐于此”，一说李冰之子二郎治水有功，玉皇大帝派天宫仙乐队表彰，乐作如闻钧天之音，仙乐风飘，响彻山林。洪崖滴翠（渝中区沧白路）近年刚刚修复。洞内可容数百人，上刻“洪崖洞”三大篆字，并有北宋文豪苏轼、黄庭坚题刻诗章数篇。昔日，此处时而涓涓滴翠，时而晴雪飞布。字水宵灯山城夜景自古雅号“字水宵灯”，因长江、嘉陵江蜿蜒交汇于此，形似古篆书“巴”字，故有“......余下全文>>