中国的封建帝制能够维持几千年究竟原因是什么
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解决时间 2021-02-03 01:46
- 提问者网友:像風在裏
- 2021-02-02 16:46
中国的封建帝制能够维持几千年究竟原因是什么
最佳答案
- 五星知识达人网友:七十二街
- 2021-02-02 16:59
封建帝制世袭的制度受到现代很多激进分子的诟病,认为中国几千年的家天下局面的造成者是禹,甚至认为中国近代落后的局面都是夏禹一手造成的,大禹就是一个千古罪人。这其实是以一种狭隘浅薄迂腐的小市民心理去贬低过往先贤。
我们在分析古人的时候,不能总是用现代的眼光去审视古人,我们应该把自己带入到那个相应的时代。我们才能够更客观的探寻当时的人做那种决定的意图。
那是一个极度蛮荒、生产力极端低下的时代,物资匮乏,可用资源极少。为了争夺资源,各个部落你争我抢,你打我杀,战乱不已。人们希望选举一个贤能的人,建立部落联盟,结束无休止的战争。此时黄帝出现了,他力战蚩尤、合并炎帝,建立了部落联盟,使天下趋于安定。人民终于有一个相对稳定的社会环境进行生产生活。
经过自黄帝以来几代联盟长的努力,到了大禹时代,人民的生活开始富足,社会物质开始盈余,私有制产生,人们私有欲开始膨胀,社会逐渐分化,等级观念开始出现。人们发现处在等级越高的位置,就可以得到愈多的社会财富,于是争权夺利的局面也随之产生。
随着社会越来越复杂,随时都可能酝酿联盟内部的战争。此时的大禹需要建立一个长久的政治制度用来适应社会变化带来的各种问题。
在尧舜时代由于生产力所限的原因,联盟长是一个吃力不讨好的活,所以基本没人去愿意竞争,但到了尧时期,就完全不一样了,做联盟长就意味有更多的社会财富,此时竞选联盟长的人就愈来愈多,如果还是按照之前禅让制度选任贤能的话,那么每一个竞争者都会认为自己是一个贤能的人,每一个部落的人都会认为自己的头领是一个贤能的人。不管选哪个部落的贤者,都有部落不服,这就可能酿成联盟内部为了争夺联盟长而发生大规模战争,每一次的禅让都有可能是一次腥风血雨。所以此时的禅让制度已经存在极大的风险性。
那么用什么制度将这种风险降到最低呢?
大禹推行了他影响千年的制度----------君王世袭制,建立联盟长(君王)的绝对权威,采用联盟长世袭制度,去堵住争权夺利带来的大规模战争。即使产生了争权夺利,也只是发生联盟长家庭内部的事情,影响范围有限。从而保障了联盟内部的安定,促进社会发展,使得中华文明发展壮大并得以千年传承。
当然,君王世袭制固然有其弊端存在。在四千年前,禅让制都无法维持社会安定的时候,强求大禹在一个文明极端落后的时代去建立一套行之有效的民主制度,那几乎就是一次历史的倒退。
所以,制度无所谓好与坏,只要能够顺应当时历史的社会生产力和社会需求就是一个好的制度。反之,就要对社会制度进行变革。
反观大禹,他不愧为一位伟大的改革家。
我们在分析古人的时候,不能总是用现代的眼光去审视古人,我们应该把自己带入到那个相应的时代。我们才能够更客观的探寻当时的人做那种决定的意图。
那是一个极度蛮荒、生产力极端低下的时代,物资匮乏,可用资源极少。为了争夺资源,各个部落你争我抢,你打我杀,战乱不已。人们希望选举一个贤能的人,建立部落联盟,结束无休止的战争。此时黄帝出现了,他力战蚩尤、合并炎帝,建立了部落联盟,使天下趋于安定。人民终于有一个相对稳定的社会环境进行生产生活。
经过自黄帝以来几代联盟长的努力,到了大禹时代,人民的生活开始富足,社会物质开始盈余,私有制产生,人们私有欲开始膨胀,社会逐渐分化,等级观念开始出现。人们发现处在等级越高的位置,就可以得到愈多的社会财富,于是争权夺利的局面也随之产生。
随着社会越来越复杂,随时都可能酝酿联盟内部的战争。此时的大禹需要建立一个长久的政治制度用来适应社会变化带来的各种问题。
在尧舜时代由于生产力所限的原因,联盟长是一个吃力不讨好的活,所以基本没人去愿意竞争,但到了尧时期,就完全不一样了,做联盟长就意味有更多的社会财富,此时竞选联盟长的人就愈来愈多,如果还是按照之前禅让制度选任贤能的话,那么每一个竞争者都会认为自己是一个贤能的人,每一个部落的人都会认为自己的头领是一个贤能的人。不管选哪个部落的贤者,都有部落不服,这就可能酿成联盟内部为了争夺联盟长而发生大规模战争,每一次的禅让都有可能是一次腥风血雨。所以此时的禅让制度已经存在极大的风险性。
那么用什么制度将这种风险降到最低呢?
大禹推行了他影响千年的制度----------君王世袭制,建立联盟长(君王)的绝对权威,采用联盟长世袭制度,去堵住争权夺利带来的大规模战争。即使产生了争权夺利,也只是发生联盟长家庭内部的事情,影响范围有限。从而保障了联盟内部的安定,促进社会发展,使得中华文明发展壮大并得以千年传承。
当然,君王世袭制固然有其弊端存在。在四千年前,禅让制都无法维持社会安定的时候,强求大禹在一个文明极端落后的时代去建立一套行之有效的民主制度,那几乎就是一次历史的倒退。
所以,制度无所谓好与坏,只要能够顺应当时历史的社会生产力和社会需求就是一个好的制度。反之,就要对社会制度进行变革。
反观大禹,他不愧为一位伟大的改革家。
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