【谶纬】谶纬迷信之说?

【谶纬】谶纬迷信之说?

【答案】 张衡生活的东汉前期,谶纬迷信泛滥成灾.所谓“谶”,是一种预卜吉凶的隐语,它既有文字,又有图,所以又叫“图谶”；所谓“纬”,是对儒家经典的神学化的解释.“图谶”本是巫师们牵强附会阴阳家的学说编造出的谎言,但又托名是周公、孔子所造,在社会上十分流行,具有极大的欺骗性.?纬与谶在实际含意上并没有什么大的区别.汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后,经学大盛,许多方士化的儒生按照自己的意图附会儒家经典,从而产生许多解经的著作,当时称做“纬书”.据纬书的说法,孔子作了《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》、《乐》以后,又作了一些补充的著作,这就是《易纬》、《诗纬》、《春秋纬》、《乐纬》等.这类纬书和谶一样,都是变相的隐语,可由人作出各种各样的解释.?当然,谶纬的内容相当复杂,包括天官星历,实异感应、谶语符命、天文地理、风土人情、自然知识、文字训诂,旁及驱鬼镇邪、神仙方术及神话幻想,可以说是光怪陆离,无奇不有.?
　　 “图谶之学”的兴起是在西汉时期.汉代统治阶级的御用学者,利用旧有的阴阳五行传说,依托儒家的经典,捏造出一些神话,妄称汉朝刘氏皇族是“膺受天命”来统治世间的,这显然是欺骗人民的谬说.
　　 西汉末年,外戚王莽出于篡夺汉朝政权的政治需要,有意利用谶纬制造舆论,证明自己该当皇帝.当了皇帝以后,王莽仍不放心,为了进一步替自己宣传,他派五威将军王奇等１２人,颁布符命４２篇于天下,大讲自己做皇帝是出于天意.经过这样一次全国性的大规模宣传,这些观念深深地印入了人们心中.
　　 王莽末年,反对王莽统治的斗争风起云涌,各派势力利用谶纬作为自己争夺天下的根据.汉光武帝刘秀当时也不例外.他在攫取政权时,就曾利用了《赤伏符》：“刘秀发兵捕不道,四夷云集龙斗野,四七之际火为主”（《资治通鉴》卷四十建武元年）等图谶预言,加以宣传,打击敌对各集团.这些图谶分明是刘秀集团自己造出来的.刘秀作了东汉皇帝以后,为了把皇权神秘化,进一步欺骗人民,巩固自己的统治,更自欺欺人,竭力提倡“图谶之学”.在建武中元元年（公元５６年）,特别下令宣布图谶于天下,从此图谶成为东汉的国典.遇到行军大事、祭天盛典、建设灵台等事时,光武帝在发布堂皇的诏令文诰里也引用“图谶”上的语句,作为他的神秘护符,更进一步宣扬迷信,扩大图谶对人民的麻醉作用.当时“图谶之学”,风靡全国并且成为东汉政权存在的“理论基础”.东汉时期,一般大小学者多是“博贯五经,兼明图谶”,都想法附会古代经典来大谈“谶纬图钅录”,鬼话连篇,谋求富贵.
　　 张衡坚持真理的行动,并不是只局限在天文历算方面.他更积极反对把“图谶之学”作为太学考试的内容.在东汉时,《七经纬》被称为“内学,”原有的《五经》被称为“外学”,就是说谶纬的地位反而在《五经》之上了.因此,张衡就在阳嘉元年特别上奏章议论贡举问题,他说：当今投考太学的诸生,在做文章时为了竞争利禄,多有窃钅录成文,虚冒姓名,还有的则是“连偈俗语,有类俳优”（张衡《论贡举疏》）.张衡明确指出了当时经术的混淆和文章内容杂乱等各种弊端,坚决反对将谶纬书籍作为学生学习的内容.?
　　 为了彻底揭露谶纬的欺骗性,阳嘉元年,也就是张衡担任侍中的第一年,他给汉顺帝上了一道《请禁绝图谶疏》,从根本上对谶纬迷信进行清算.他的大意是说：谶书最早产生于何时,知道的人并不多.当汉取秦时,尽力打仗,竟得成功,这真可以说是一件大事,但在那时没有人引谶的.就是最喜欢讲术数像夏候胜,目圭孟等人,也没提起过谶书.成帝、哀帝时,命刘向、刘歆父子校书秘府,所编的书目中也没有谶书.直到成帝,哀帝之后,才出现了谶书.它的著作时代也就可知了!我们试用谶来比经,甚至用谶来比谶,其中矛盾冲突的地方不知有多少.如《尚书》明明说尧派鲧去治理洪水,九年没有治成,于是将鲧处死,又派大禹去治水；可是《春秋谶》这部谶书说是让共工去治水；《春秋纬·元命包》这部谶书记有鲁班和墨子的事迹,可是鲁班、墨子都是战国时的人,怎么说是春秋时的人呢?况且其中还说到汉的益州,图里画到成帝,哪里会是孔子做的!这一定是虚伪之徒想升官发财,才造出这种谣言.从前贾逵摘取了谶书中３０多条自相矛盾的事情去问善于讲谶的人,他们也都说不出一个所以然来.讲谶的人都说它非常灵验,既然图谶能预知未来祸福,那么西汉最大的祸害莫过于王莽篡权,为什么不预先警戒呢?这些都说明,谶书全是那些欺世盗名,蛊惑人心的妖孽们编出来的.讲图谶的人,就像画工不愿画狗马,反愿画鬼怪一样.因为鬼怪没有人见过,可以随心所欲地画,而狗马是谁都能见到的,画得不像就要出丑.因此,张衡请求,把所有的图谶书籍一律检查出来,加以禁绝.?
　　 “图谶之学”是汉朝统治阶级向人民施行欺骗的一种极端荒诞迷信的东西,它在东汉时已成为皇帝所崇信的重要国典之一.当时封建地主阶级在学术上不论是属于经古文学派或经今文学派,对图谶虽有各种不同的解说,但在基本上都是拥护图谶的.若有人敢于反对图谶,也就是在理论上反对汉朝的皇权,就被统治阶级认为是“非圣无法”,必然遭到压制和迫害.由此看来,张衡当时反对谶纬迷信是要有足够的勇气和胆量的.?

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