什么是“卑慢”？

什么是“卑慢”？

“论曰：且慢随眠，差别有七。一慢，二过慢，三慢过慢，四我慢，五增上慢，六卑慢，七邪慢。令心高举，总立慢名。行转不同，故分七种。于劣于等，如其次第，谓己为胜，谓己为等，令心高举，总说为慢。于等于胜，如其次第，谓胜谓等，总名过慢。于胜谓胜，名慢过慢。于五取蕴执我我所，令心高举，名为我慢。于未证得殊胜德中，谓已证得，名增上慢。于多分胜，谓己少劣，名为卑慢。于无德中，谓己有德，名为邪慢。”其中的第一、二、三、六种慢，是根据一、自他比较的实际情况的不同；二、自心高举的程度，而设定的分类：实际情况是自己胜过对方，自己因胜过对方而高举其心；或自己跟对方相等，自己因与对方相等而高举其心，这是“慢”，这种慢还没有歪曲事实。实际情况是对方跟自己相等，自己却认为自己胜过对方，因此高举其心；或对方胜过自己，自己却认为自己与对方相等，因此高举其心，这是“过慢”，开始歪曲事实了。实际情况是对方胜过自己，自己却认为自己胜过对方，这是“慢过慢”，歪曲得更夸张了。实际情况是对方胜过自己很多，自己却认为自己只差一点点，因此而高举其心，这是“卑慢”，也叫“卑劣慢”，简单讲，就是觉得自己“没那么差”。可见，正如论中所说，“令心高举，总立慢名”，“卑慢”也是一个高举自心的心所，最近又看到论坛上有人说，卑慢是指认为自己不如别人的心理，那是一个很普遍的误会，特此澄清。顺便一提：像对“慢”的分类一样，印度的论典总是把事物分得很细，但在分类的时候，执行的标准却往往是多重的，这是个很重要的特点。