春风有情于流水，古贤寄迹在斯文出自哪里

春风有情于流水，古贤寄迹在斯文出自哪里

春风有形在流水；
　　古贤寄迹于斯文。
　　——蔚叟 曹广桢撰联
　　这是一副《出师表》碑廊楹柱联（南阳城西,武侯祠内）。上联意为：人们从流动的溪水感悟到春天的到来；下联意为：古代贤人以吟诵或书写《出师表》来寄托自己的心迹。
　　（作者：曹广桢，字蔚叟，湖南长沙人，清光绪癸卯年（1903）翰林，曾任吉林学政，工书，善诗文。）

草书如何写的

余中元壬辰秋月对联逸品《春风有形在流水 古贤寄迹于斯文》

春风有情于流水，古贤寄迹在斯文是宋朝陆九渊的一副对联。
是为了呼应王羲之《兰亭集序》中的句子：“后之览者，亦将有感于斯文”。
陆九渊（1139年—1193年），字子静，号象山，汉族，书斋名“存”，世人称存斋先生，江西抚州市金溪县陆坊青田村人。南宋著名理学家、思想家和教育家， 宋明两代“心学” 的开山之祖。陆九思之弟。孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。有感于靖康时事，便访勇士，商议恢复大略。曾上奏五事，遭给事中王信所驳，遂还乡讲学。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年）卒，年五十四。谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。