古代服饰的颜色 和 古代布料的名字

绛紫，月白什么的。 形容下到底是什么颜色。

还是什么一匹上品什么的 类似布料的名字，

我要写古代的小说，大家提供下，

中国古代的殷商时期开始有了文字，那时的文字绝大多数是象形字，甚至是图画。从甲骨文中我们可以见到衣、履、黄裳、带、袂等反映服饰着装的字样。从出土的人物形象中，看到的玉佩、玉环、耳坠、项饰、笄、梳，以及丝绸、麻布和铜饰，分辨出精美的饰物和考究的衣物，但这些均为贵族所有。说明服装与服饰体系正进一步完善。衣、裳、冠、履、帽、袜等服饰形制的不断出现，表明人们对服装的理解也日益提高，逐渐从单纯的实用功能，向装饰点缀方向发展，从而使古代服饰趋向完整和统一。西周时，等级制度逐步确立，周王朝设“司服”、“内司服”官职，掌管王室服饰。根据文献记载和出土文物分析，中国冠服制度，初步建立于夏商时期，到周代已完整完善，春秋战国之交被纳入礼治。王室公卿为表示尊贵威严，在不同礼仪场合，顶冠既要冕弁有序，穿衣着裳也须采用不同形式、颜色和图案。最著名的为《尚书·益稷》所载十二章服:“日、月、星辰、山、龙、华虫作绘，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣，以五彩彰施于五色作服。”十二章纹遂成为历代帝王上衣下裳的服章制度，一直延用到清帝逊位、袁世凯复辟称帝。从周代出土的人形文物看，服饰装饰虽繁简不同，但上衣下裳已分明，奠定了中国服装的基本形制马褂、旗袍是清代男女的典型服饰。现已成为中国的传统服装。马褂是一种穿于袍服外的短衣，衣长至脐，袖仅遮肘，主要是为了便于骑马，故称为“马褂”。满人初进关时，只限于八旗士兵穿用。直到康熙雍正年间，才开始在社会上流行，并发展成单、夹、纱、皮、棉等服装，成为男式便衣，士庶都可穿着。之后更逐渐演变为一种礼仪性的服装，不论身份，都以马褂套在长袍之外，显得文雅大方。马褂的样式有琵琶襟、大襟、对襟三种。琵琶襟马褂，因其右襟短缺，又叫缺襟马褂，穿上它可以行动自如，常用作出行装。大襟马褂，则将衣襟开在右边，四周用异色作为缘边，一般作常服使用。对襟马褂，其服色在各个时期有多种变化：初沿天青色，至乾隆中期，又尚玫瑰紫，后又推崇深绛色（人称“福色”），到了嘉庆年间，则流行泥金及浅灰色。大袖对襟马褂可代替外褂而作为礼服使用，颜色多用天青色，大小官员在谒客时常穿此服，因其身长袖窄，也称作“长袖马褂”。马褂中有一种颜色不能随便使用，那就是黄色。黄马褂，是皇帝特赐的服装。穿着这种赐服的人，主要有三类：一是随皇帝“巡幸”的侍卫，称为“职任褂子”；二是行围校射时，中靶或获猎多者，称为“行围褂子”；三是在治事或战事中建有功勋者，称为“武功褂子”，这些人还要被载入史册。只有这种御赐的马褂才可以随时穿着。

1、绛紫色：和深紫色差不多。不过比较深一些，月白色：浅蓝色。既接近于白色又接近于蓝色。 月白其实指的就是月亮的颜色，古人认为月亮的颜色并不是纯白，而是带着一点淡淡的蓝色。严格来讲浅蓝色并不能成为“月白”，月白色是白色微微带一点蓝，并不容易观察。许多白色的玉石，在灯光下会显出淡淡的蓝色，被称为月白色，比较少见。 2、一匹是藕合色金线百合纹、匹是象牙色如意云纹。

布料在古代称呼 (绸,绫,缎,布,绢,棉,缣 ,绡,绨,纺)~~~~~~绮,纨,绨,丝,罗,纱) 绸:丝织物的一个大类。指采用基本组织或混用变化组织或无其他类丝织物特征的、质地紧密的丝织物。按原料分有绵绸、双宫绸，采用柞蚕丝的鸭江绸、涤纶绸。习惯上把绸与起缎纹效应的缎联系起来作为丝织物的总称——绸缎；有时也用丝绸用为丝织物的代称。丝绸起源于中国。绸出现于西汉，当时写作“ ”，专指利用粗丝乱丝纺纱织成的平纹织品。两晋南北朝时期，绸开始有粗、细之分。丝绸 : 一种纺织品,用蚕丝或合成纤维长丝织成.汉唐时期，中国丝绸即已通过丝绸之路，远销中亚、欧、非各国。明清以来绸成为丝织品的泛称。绸按原料分，除采用桑蚕长丝的以外，还有用绢纺落棉的棉绸，使用柞蚕丝的鸭江绸，用双宫丝的双宫绸，用化学纤维长丝的涤纤绸等。绸可分为生（白）织和熟（色）织，又可分为不提花的素绸和提花的花绸。绸属中厚型丝织物，其中较轻薄的品种可做衬衣和裙；较厚重的可做外套和裤。近代以来，习惯把紧密结实的经向支持面平纹丝织物称作绸，如塔夫绸。具有上述特点的棉织物也常被称作绸，如府绸。 绫:斜纹地上起斜纹花的中国传统丝织物。是在绮的基础上发展起来的。始产于汉代以前，盛于唐、宋。绫光滑柔软，质地轻薄，用于书画装裱，制作衬衫、睡衣等。用作装裱图画、书籍以及高级礼品盒等的称裱画绫。 绫类丝绸按原料分为有纯桑蚕丝织品、合纤织品和交织品。绫类织物的地纹是各种经面斜纹组织或以经面斜纹组织为主，混用其它组织制成的花素织物，常见的绫类织物品种有花素绫、广绫、交织绫、尼棉绫等，素绫是用纯桑蚕丝做原料的丝织品，它制裁地轻薄，用于裱表裱图，其它绫类织物色光漂亮，手感柔软，可以做四季服装。 中国传统丝织物的一类。最早的绫表面呈现叠山形斜路，“望之如冰凌之理”而故名。绫有花素之分。《正字通：系部》：“织素为文者曰绮，光如镜面有花卉状者曰绫。”绫采用斜纹组织或变化斜纹组织。传统花绫一般是斜纹组织为地，上面起单层的暗光织物。绫质地轻薄、柔软，主要用于书画装裱，也用于服装。绫在汉代以前就有了，汉代的散花绫用多综多蹑机织造，三国时马钧对绫机加以改革，能织禽兽人物较复杂的纹样，唐代绫得到了很大发展，唐白居易《杭州春望》诗：“红袖织绫夸柿蒂，青旗酤洒趁梨花。”唐代的官员们都用绫作官服。在繁多的品种中，浙江的缭绫最为有名，宋代在唐的基础上又增加了狗蹄、柿蒂、杂花盘雕和涛水波等名目。并开始将绫用于装裱书画，元、明、清时期产量渐减。 缎子，一种比较厚的正面平滑有光泽的丝织品：绸缎｜锦缎。 利用缎纹组织的各种花、素丝织物。缎类织物俗称缎子，品种很多。缎纹组织中经、纬只有一种以浮长形式布满表面，并遮盖另一种均匀分布的单独组织点。因而织物表面光滑有光泽。经浮长布满表面的称经缎；纬浮长布满表面的称纬缎。缎类织物是丝绸产品中技术最为复杂，织物外观最为绚丽多彩，工艺水平最高级的大类品种。我们常见的有花软缎、素软缎、织锦缎、古香缎等。花软缎、织锦缎、古香缎可以做旗袍、被面、棉袄等。其特点：平滑光亮、质地柔软。古香缎、织锦缎花型繁多、色彩丰富、纹路精细、雍华瑰丽，具有民族风格和故乡色彩，多数唐装以此类织物为面料。明宋应星《天工开物·乃服》：“凡倭段……经面织过数寸，即刮成黑色。”本作“段”字，《元典章》工部有段匹条，段，即今“缎”。 布是棉、麻、苎、葛等织物的通称.在古代通常指麻布.常用:布衣(平民,老百姓。古时老百姓穿麻布衣服,所以称平为“布衣”);布槽(布制的马槽);布褐(粗布衣服;又指平民);布总(古代丧服,以麻布束发) 绢:丝织品的通称 [silk]。如:绢布(泛指丝麻织物);绢绸(以柞蚕丝织成的平绢);绢头(方言。手帕).绢类织物为平纹组织，质地轻薄，坚韧挺括平整，一般常见的有天香绢、筛绢等。天香绢可以做妇女服装、童装等，它的缎花容易起毛，不宜多洗 缣 jiān <名>本义:双经双纬的粗厚织物之古称。《释名·释采帛》：“缣，兼也，其丝细致，数兼于绢，染兼五色，细致不漏水也。”《说文》解释，缣就是双丝的缯。汉以后，多用作赏赠酬谢之物，或作货币。唐制布帛四丈为匹，亦谓匹为缣。同本义。古时多用作赏赠酬谢之物,亦用作货币或纸张缣,并丝缯也。――《说文》缊为翁须作缣单衣。――《汉书·外戚传上》。注:“缣,即今之绢也。”新人工织缣,故人工织素。――古诗《上山采蘼芜》又如:缣囊(密不漏水的绢袋);缣素(供作书画用的白色细绢;指书册);缣彩(泛指珍贵的丝织物)用缣做的衣服披单缣来。――清·袁枚《祭妹文》缣jiān细密的绢。 缣帛书 缣帛书是简策装书以后的一种用丝织品书写成的书。《墨子》中提到“书于竹帛”，就是指在用竹简的同时又有用缣帛写书的了。缣帛的幅面不定，可随意裁之，文章小、文字少可以用小块缣帛，文章大、文字多可以用大块缣帛。 缣帛书出现和使用在竹简、木牍盛行的时期。《墨子》中写到“书于竹帛”，就是指写在竹简和燃帛上。缣帛书要比竹简方便得多，因为缣帛柔软而光滑，而且书写时易着墨，幅面大小也可以根据文字多少任意裁切。《字沽》上说：“古之素帛，依书长短，随意裁绢”，意即如此。帛书的形态，一般是一篇文章为一段，每段叠成一叠或卷成一束，称作“一卷”。如今的图书称“卷”，就来源于此。后来发展为在缣帛的下端或左瑞裹上一根木轴，作为支撑，既挺括又易查找。缣帛书实际上是卷轴装的前身，也是卷轴装的一种。 绡: 生丝织物.～头（古代束发的头巾）。 绨 tí〈名〉形声。从糸,弟声。本义:古代一种粗厚光滑的丝织品绨,厚缯也。――《说文》鲁梁之民俗为绨。――《管子·轻重丁》取绨袍赐之。――《史记·范雎蔡泽传》赤绨绿缯。――《汉书·匈奴传》衣绨履革。――《汉书·贡禹传》身衣弋绨、绨锦。――《汉书·文帝纪赞》又如:绨几(铺上绨锦的几案);绨衣(粗厚的绘衣)；绨阜(黑色粗厚的绘衣)；绨纨(厚薄丝织物的统称)；绨袠(亦作“绨帙”。缯制的书卷封套。因亦作书卷的代称)；绨缯(粗厚的丝织品)〈名〉丝织物类名绨tí〈古〉一种厚实而光滑的丝织品：～袍。绨(ti)tì丝线做"经"，棉线做"纬"织成的纺织品，比绸子粗糙厚实。粗绸。质地厚实、平滑而有光泽，色彩多样。秦汉以来常作袍料。唐人谓之絁。《管子·轻重戊》：“鲁梁之民俗为绨。”《史记.范雎蔡泽列传》：“乃取其一绨袍以赐之。”司马贞索引：“绨，厚缯也，音啼，盖今之絁也。”唐元稹《酬乐天得稹所寄纻丝布白轻庸制成衣服以报之》：“湓城万里隔巴庸，纻薄绨轻共一封。”《宋史.赵珣传》：“绨毡居龛谷无所属，珣与书招之，遗以绨绵，绨毡听命。” 一、古代丝织物名。《急就篇》卷三颜师古注：“绨，厚缯之滑泽者也。”《管子·轻重戊》：“鲁梁之民俗为绨。”二、现代指用有光粘胶长丝作经、用棉线或蜡纱作纬以平纹组织交织的丝织物。质地粗厚缜密，织纹简洁清晰。纬丝采用丝光棉纱的称为线绨，又分素线绨、花线绨；采用蜡棉纱的称为蜡线绨，提花线绨称花线绨。其中大花纹的线绨用于作被面，其他一般用作衣料。 纺:将丝麻纤维制成纱或线绫罗绸缎全是丝织品种，现代丝绸沿用旧名的很多，如绉、绫、绨、绢，也使用了一些外来语，如乔其（georgette）、塔夫绸（taffeta）等。根据组织结构、采用原料、加工工艺、质地、外观形态和主要用途的不同而分类。 人们常用绫罗绸缎来形容一个人穿着的华丽与富贵，那么到底什么是绫罗绸缎呢？实际上绫罗绸缎只是丝绸品种的4个种类。丝绸织物是这样分类的，根据织物组织结构、经纬线组合方式、加工工艺、绸面的外观形态及质地分为14大类和34小类。 14大类包含绫、罗、绸、缎、纺、绉、纱、绒、绡、锦、呢、葛、绨、绢。

从文献记载可知，西周至春秋时期，人们已经产生了用服装颜色区分尊卑的观念。周代的礼乐制度确立以后。颜色用以区分等级的功能日益增强，其使用范围主要是奴隶主贵族的车马服饰。服色以赤、玄二色为尊。《诗经·曹风·候人》：“彼其之子，三白赤芾。”毛传：“大夫以上，赤芾乘轩。”《论语·乡党》：“红、紫不以为亵服。”古时大红色为“朱”，是很贵重的颜色，“红”和“紫”同属此类。除赤色以外，玄色也被周人视为贵色、吉色，贵族常用黑色衣料来制作礼服，于祭祀、婚仪、冠礼等庄重场合穿着。《苟子·富国篇》：“诸侯玄衣冕。”《诗经·小雅·采菽》：“又何予之，玄衮及黼。”《礼记·玉藻》：“天子玄端而朝于东门之外”，“诸侯玄端以祭”。 　　先秦时期虽已产生了以服色区分贵贱的观念，但只能区分贵族与庶民、奴隶之间的界限，而不能严格区分天子、诸侯、卿大夫、士之间的等级差别，还未形成以服色区分社会成员的具体身份和官职高低的等级序列。 　　秦汉魏晋南北朝时，封建制度已经确立，门阀制度也当盛行，颜色的等差变化随之进一步展开，用颜色区别社会等级在此时已成为一种必不可少的手段，但不够严格，尊卑混用的现象时有所见。区分官员职位高低的是他随身佩带的印绶的颜色。绶，据祈南汉墓出土的石刻画像来看，这东西挂于腰间，是一种系于印纽的织有丙丁纹的丝绦，“长一丈二尺、阔三尺”，长宽之制，大而醒目。它由不同的颜色和绪头多少来分别等级，和官印一块由朝廷颁发，通称“印绶”，死后还要缴还上去。官员平时把官印纳入腰侧的革制“囊 ”，而将绶带垂于腹前，有时也连绶带一并放入囊中。当时绶带的颜色成了社会身份、官职高低的最鲜明标志，这在先秦是不曾有过的事情。据《汉书·百官公卿表》记载，相国、太尉、大司马、大司空、太师、太傅及前后左右将军，“皆金印紫绶”；秩比二千石以上的高官“皆银印青绶”；秩比六百石以上的官员“皆铜印黑绶”。《后汉书·舆服志》记载东汉帝王官员印绶的等级颜色说：“乘舆(皇帝)黄赤绶”，“诸侯王赤绶”，“诸侯贵人、相国皆绿绶”，“公侯将军紫绶”，“九卿、中二千石、二千石青绶”，“千石、六百石黑绶”，“四百石、三百石、二百石黄绶”。 　　隋唐以后，服色等级制度高度强化，服裳颜色形成了一个严格的等级序列，哪一种身份的人穿着哪一种颜色的服裳，皆有定制，不得错乱、“僭越”。这也就是我们所熟知的“品色服”制度。公卿高官衣着朱紫，荣宠显赫；工商、皂隶、屠沽、贩夫身穿白衣，寒酸卑贱，无异于囚徒穿上囚衣。“品色衣”一词最早出现于北周，但其使用范围小，也并未形成一种制度。 　　至隋朝，不同品级的官员之间，服色被严格区别开，规定五品以上的官员可以穿紫袍，六品以下的官员分别用红、绿两色，小吏用青色，平民用白色，而屠夫与商人只许用黑色，士兵穿黄色衣袍，任何等级都不得使用其他等级的服装颜色。 　　到唐朝武德年间，服饰礼仪沿袭隋制，但有所创新，规定亲王及三品以上“色用紫”，四品、五品“色用朱”，六品、七品“服用绿”，八品、九品“服用青”，流外官、庶人、部曲、奴婢“色用黄、白”。(《新唐书·车服志》)上元元年，高宗又“敕文武官三品以上服紫，金玉带；四品深绯，五品浅绯，并金带；六品深绿，七品浅绿，并银带；八品深青，九品浅青，石带；庶人服黄，铜铁带”。(《旧唐书·高宗纪》)这一规定极其详细，使九品之官服色各异，所有社会成员的等级身份、大小官员的品秩序列都显示得清清楚楚，从此正式形成由黄、紫、朱、绿、青、黑、白七色构成的颜色序列，成为封建社会结构的等级标志。当时社会上穿紫袍者煊赫，着青衫者寒酸，上下之间，若隔重重天。自居易《琵琶行》诗云：“坐中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”便知自居易当时是卑微的八九品小官。唐诗中还有许多此类以服色代指人物者，如“雪中退朝者，朱紫尽诸侯”(《白氏长庆集·秦中吟十首·歌舞》)，“翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿”(《卖炭翁》)。 　　北宋时期，官员的品色服因袭唐制。宋初规定三品以上的官员服紫，三品至五品的官员服朱，六品至七品的官员服绿，八品至九品的官员服青。(《宋史·舆服制》)宋神宗元丰年后，更改为四品以上的服紫，六品以上服红，七品至九品服绿。尽管服色有所调整，但品色服制度仍被严格遵行。到了南宋，服色的等级界限被冲垮，百官公服尽著紫窄衫，且无品秩之限。赵彦卫《云麓漫钞》卷四说：“至渡江，方着紫衫，号为‘穿衫尽巾’，公卿皂隶，下至闾阎贱夫，皆一律矣。”辽、金、元各朝因为游牧民族称制，服色风尚为之大变以外，其他各朝代都将这种颜色的等级妙用一直延续下来，并加以严格遵行。