佛菩萨不是有情众生为什么还会怜悯六道

佛菩萨不是有情众生为什么还会怜悯六道

成佛了是圆满一切善行了  也不是无情无义了 两回事的 佛菩萨更会体会众生的辛苦  反复多次来这个世间就是为了度化众生  教育世人··········
慈悲心就是佛性！！

佛是觉悟的有情众生 众生是没觉悟的佛 众生本来与佛一体 只因有妄想和执着 所以佛没有我相人相的分别 所以一切众生皆能成佛 所以是哪个家伙告诉你佛不是有情

净空法师---那最高等的爱，那是佛菩萨，佛菩萨的爱不但没有分别、没有执着，而且没有起心动念，这就不可思议了。没有起心动念流出来的，才是从自性真心里头流出来的。所以真心是什么？真心充满了爱。这个爱心不是学来的，自性本来就是一个爱心。





又《智度论》第三十卷说：「一切诸善法，皆从三善根生增长。」前面是引用的魏译本跟《十住毗婆沙论》，《大智度论》也是这样说，一切善法都是从三善根生，从三善根增长，这三善根就是无贪、无瞋、无痴。反过来叫三毒，反过来是贪瞋痴，贪瞋痴是所有一切不善之根，一切不善都是从贪瞋痴生出来的。所以，遇到佛光，利益当中说得非常圆满，说得非常究竟，「垢灭善生」，所有一切烦恼、染污都灭了，一切善都生，都从这里生起来。前面我们学习过，断恶修善、积功累德是诸菩萨生生世世无量劫的修行。

我今天早晨看到了汤恩比在日本的一次访问，这部书是从英文翻译过来的，一共有七章，还有一章没翻出来。我以前看过断片的、引用的，没有看到全书。第一章就很有趣味，讨论一个非常严肃的问题，人活在世间为什么。这是个大问题，古今中外多少人都在讨论这个问题，解答得最圆满的是释迦牟尼佛，他把事实真相真的讲出来了。汤恩比也说得不错，汤恩比说了大概是为两桩事情，一个是爱，对爱说了很多。但是这个字并不究竟，是说出了重点。我们在过去学习，也谈到「人生百日，体露真常」，那个真常就是爱心。小孩生下来不到一百天，就是三个多月，你去观察他，细心观察，他虽然不会说话，他有表情、他有动作，这个时候他没有受到染污，他不认生。认识这是他的妈妈、那是他的爸爸，他已经被染污，他认生了，有分别，这个是，那个不是。在三个月之内没有这种分别，谁去抱他，他都欢喜，他都不拒绝，跟你笑咪咪的。这时候看出来最天真的爱，这个爱没有分别、没有执着。

那最高等的爱，那是佛菩萨，佛菩萨的爱不但没有分别、没有执着，而且没有起心动念，这就不可思议了。没有起心动念流出来的，才是从自性真心里头流出来的。所以真心是什么？真心充满了爱。这个汤恩比没有说到。他只说到大爱，爱一切众生，甚至于爱花草树木，爱山河大地，他讲到这一层，但是说得不透彻。佛讲得透彻。这个爱心不是学来的，自性本来就是一个爱心。所以我们用大乘佛法来看这个爱，不起心不动念的爱是佛的爱，诸佛如来；起心动念，没有分别、没有执着，菩萨的爱；起心动念，有分别，没有执着，是阿罗汉的爱；如果起心动念、分别执着里面充满了欲望，这是六道众生的爱。六道的众生爱是以欲为中心，他的欲望，他一定有占有的心，不但有分别、有执着，他有占有，这个就造业了。阿罗汉不造业，不造轮回业，凡夫的爱造轮回业。

所以我们要问佛，人到这个世间来为什么？佛说了一句话，四个字，「人生酬业」。酬是酬报，到这个世间来，不是你自己来的，你自己不会来，也不是上帝叫你来的，也不是阎罗王叫你来的，不是的，是业力。你跟这些众生有共业、有别业，共业给你拉在一起，别业是个别受报。这个讲得好。阿罗汉不造业，所以他没有果报。佛菩萨不造业了，他到这个世间来为什么？你看众生来酬业的，佛菩萨来酬愿的。他过去发过这个愿，要度这些苦难众生，现在众生正是受苦受难，他是愿力来的，是来帮助众生解决问题的，这个不一样。帮助众生解决问题，这是大慈大悲、救苦救难，这不是酬业，是过去生中初学佛的发过四弘誓愿，众生无边誓愿度，自己现在成佛了，有这个能力帮助众生，他是为这个来的。这个才说得圆满。
二零一二净土大经科注　　（第三六四集）

这中间有点误会. 佛菩萨不是无情(众生)是有情(众生).
本质和所有其他众生一样. 佛是过来人，人是未来佛.
佛的本质 和 魔的本质 一样. 所以 能力几乎一致. so 佛为世人难过.

罗汉是断除了执着的众生 菩萨是断除了分别的众生 佛陀是断除了虚妄的众生 众生因为虚妄而有了分别心 又因为分别心而有了执着 分别心分别着好坏 善恶 强弱 大小 高低 男女 美丑 罗汉因为断除执着而产生了空无 不执着便是空无 空无之后便不再去分辨执着两者 所以内心生发了对万物平等无别的慈悲以及对万物没有区别的爱 众生因为执着而不断在六道中轮回 罗汉正因为断除执着所以跳出了轮回 这便是无生法忍 而菩萨正是通过罗汉的修行之后明白了一切万物众生都是平等无别的所以断除了分别心 不再有分别心的菩萨虽然不再六道轮回 但还未断除虚妄 虚妄是什么就像梦一样 对梦里的东西虽然不再有分别心 但他还是真实存在的啊 所以发誓愿广渡众生 这便是佛所说的慈悲心 一直渡到成佛为止 直到梦醒了断除虚妄的的时候便是成佛的期限 地狱不空 誓不成佛 众生渡尽 方证菩提

心经：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……
能起大作用的，绝不是虚言。
“在佛的大光明心怀中，没有人我；没有善人、恶人，没有外道、妖魔。佛心只有大慈大悲，怜悯教化一切；一切魔力、仇怨，都在无缘大慈与同体大悲中被融化，超入佛的大光明世界之中。佛眼所见，恒沙法界，一切有情无情，如子女一样，佛都一样爱念关顾；皆因一切有情无情，亦与佛同体。 ​
情字要放下，欲更必需看空，这样身心自在，修学上才有成就，才得证果。放下情，并不代表无情，如死灰木石，只是你不被它缚，不被它苦了自己，而将情，升华转化为大悲心，帮助众生，对一切众生平等施予救度。
1.弟子叩拜大士！请问白芳礼（2013感动中国，单车助学）先生，是否佛菩萨的示现，因为弟子看到先生的照片，心轮在震动，请大士开示。答：所住处众安稳 ，从地狱道中来 2.请问先生是大士（地藏菩萨）的等流身之一吗？答：观所梦为吉利 #地藏菩萨木轮相法占验选辑#”～常观世音师父