北岳恒山棋盘的由来

北岳恒山棋盘的由来

我在上世纪80年代，因考证古北岳恒山的确切位置，在历史地理学界留下了很得意的一笔，按说，说起这个话题，我该自豪，但如今，我却感到沉重，因为古北岳至今仍没得到重视，古北岳的文化资产仍被弃之如破履，岂不悲哉！
一、 从曲阳北岳庙引发的思考
1981年，我“大三”就开始关注历史地理。一次到曲阳县北岳庙，看到一系列碑刻，发现原来北岳庙是古代帝王祭祀北岳恒山的庙宇，应该与岱庙、南岳庙具有同等地位，而曲阳人却称“窦王殿”，传说是窦建德的皇宫。回来之后，我百思不得其解，决议要弄个明白。
第二年，我的毕业论文研究的是太行山第四纪地质，多次到曲阳、阜平等地考察，专程到北岳庙抄录碑刻，搜集资料，回来后研究分析。
毕业后从事地方志工作，开始钻研历代史籍。查阅《二十五史》的历代地理志，终于发现，原来历代正史中，都明确记载恒山一直在河北曲阳县境内，曲阳北岳庙，确实是与岱庙、南岳庙、中岳庙一样祭祀五岳的庙宇之一。而山西浑源的“北岳恒山”，战国、秦汉时期，名叫“高氏山”，也名山享（山字旁一个享，拼在一起）山，跟北岳毫无关系。
在此基础上，查阅《辞海》、《辞源》、《中国历史地图集》、《宗教词典》、《中国名胜词典》、《中国百科全书》等权威工具书，还自费购买大量跟五岳文化相关的书籍，翻阅了《元和郡县图志》、《天平寰宇记》、《读史方舆纪要》、元、明、清一统志，检索历代相关的官牍、档案文献。终于弄清了一个学术界公认的史实――就是明代以前北岳恒山一直在曲阳境内，清代开始改在山西浑源。
但是，各家工具书在表述北岳恒山变迁历史方面自相矛盾，很难自圆其说。
为什么清朝顺治十七年要改北岳于浑源？而当年曲阳北岳究竟是现在的那一座山？这些工具书众说不一。看来，考证古北岳的确切地望及其变迁的历史，是河北乃至中国历史地理学领域一个很重要的课题。我决心研究到底。
二、实地考察，理性分析。
要想突破这个历史难题，必须学习历史地理前辈的研究方法，将文献考证与实地考察结合起来，从文献、地理空间、考古文物三个方面寻找铁证，才能从根本上解决各家工具书存在的疑问，匡正谬误。我自费深入曲阳、阜平、唐县一带山中，进村走访，探访文物碑刻，终于找到文献之外的考古证据和地理空间上的证据。
首先，唐代河北籍地理学家李吉甫在《元和郡县图志》中记载：“北岳恒山，在曲阳县北一百四十里”。按清代著名学者王国维对唐代度量衡的计算，唐140里，折合130华里，65公里，这个距离已超出今曲阳县北部边界，而在阜平、唐县边界。
1980年版《辞海》：“恒山，古山名，在今河北曲阳西北与山西接壤处。……唐宋一名大茂山。” 1981年版《宗教词典》：“恒山，在今河北曲阳县西北与山西接壤处，……明定山西浑源县之玄武山为恒山，清始开祀北岳于浑源，此后曲阳之恒山通称大茂山。”
看看地图就知道，今曲阳县西北距山西边界有数十公里，根本与山西不接壤，而与河北阜平县接壤。而且，在今曲阳西北根本没有大茂山。

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