庄子：为什么倏与忽日开混沌一窍，七窍全开则死？

庄子：为什么倏与忽日开混沌一窍，七窍全开则死？

“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之’。日凿一窍，七日而混沌死。” ——《庄子·应帝王》译文 “南海的帝王名叫倏，北海的帝王名叫忽，中央的帝王名叫混沌。倏与忽很要好，经常相聚。为了方便，相聚地点选在了距离两人住地等距的中央领域。混沌作为东道主，非常热情，为倏、忽的相聚提供了优越的条件，倏与忽都特别感激。时间久了，倏与忽商议报答混沌的方法。二人认为，人人都有七窍，而唯独混沌上下无别，内外无分，囫囵一个，没有七窍，想让他象常人一样享受畅快的生活。征得混沌的同意后，二人便开始每天为混沌凿通一窍。第七天七窍全部凿通，混沌有了凡人的形态，可是却死了。庄子在这个故事里有很深刻的寓意，就是说我们对于愿望的满足，日复一日，无穷无尽，到最后我们终于说，齐全了，我在这个世界该有的一切都齐全了。这就像是《浮士德》中所写的。歌德写《浮士德》到最后感叹一生的时候，终于圆满，这就是他的灵魂要交给梅菲斯特的时候了。这样的一个时刻，就是“七窍开”的时刻。混沌为什么死了？因为破坏了原本的样子，损害了自身的本性。他原本是混沌沌、无所分辩的，现在有了七窍，有了分界，开始辨物，失去了自性。故事中的混沌代表的是道，代表的是宇宙的原本，人类之初。道本来是浑然一体，宇宙本来是无南北方向，混混沌沌、无心无欲。可是由于天地的开辟，破坏了大同；由于万物的滋生，破坏了宇宙的混蒙；由于人类的开化，破坏了原始的敦厚；由于智能的开发，破坏了孩提的童真。”