《约翰·克里斯朵夫》怎么样啊？

我想要自己的感想，而不是复制出来的

《约翰·克利斯朵夫》不是一部小说，——应当说：不止是一部小说，而是人类一部伟大的史诗。它所描绘歌咏的不是人类在物质方面而是在精神方面所经历的艰险，不是征服外界而是征服内界的战迹。它是千万生灵的一面镜子，是古今中外英雄圣哲的一部历险记，是贝多芬式的一阕大交响乐。

　　约翰·克里斯朵夫生长于特殊的“土地”：败落的家庭，总有机会生出敏感的心灵。使他有了人生最可宝贵的德性，一种永远新鲜的好奇心，没被时间冲淡而是与日俱增（尽管有人说有强烈的好奇心是一种很危险的品性），“大半的人在二十或三十岁上就死了：一过这个年纪，他们只变成了自己的影子；以后的生命不过是用来模仿自己，把以前真正有人味的时代所说的、所想的、所喜欢的，一天天重复，而且重复的方式越来越机械，越来越脱腔走板。”（这大概也是多半仍然敏感的人感到痛苦至身心疲惫的原因。）

　　朋友，这思想的催化剂，从来就是一种带着性与灵色彩的人类的吸引。约翰·克里斯朵夫生命中朋友也是极重的成分。

　　《约翰·克里斯朵夫》
　　约翰·克里斯朵夫与萨皮纳的爱情，罗曼·罗兰用粗俗善良的洛沙作了衬托。萨皮纳吸引约翰·克里斯朵夫的是她的⑴布尔乔亚的清高。⑵对人生的无力感引起的懒洋洋的处世态度。⑶性情上的真诚与纯洁。他们经历了一场柏拉图的爱情，短暂得如一道划破夜空的闪电。

　　约翰·克里斯朵夫尝试了“灵”与“肉”的爱情。他需要一种高格调的爱，他碰巧认识了弥娜母女。这是人类生活中常演的“戏”，克里赫太太像所有生活优裕、无所事事的妇人，有着过剩的爱情转化的慈悲心，一朝泛滥起来，随便碰到一个人都会发泄，用不着有什么深刻的感情。可打小难得享受温情的约翰·克里斯朵夫，却“觉得跟爱情相比，哪怕是一点儿的爱情，世界上所有的傲气都值不得什么。”这是他童年最凶险的难关……

　　约翰·克里斯朵夫到了有可能达到人生的最高境界——拿个人放在天地之间，深味那渺小，继而生出的无垠、恬静。泰戈尔歌颂它、禅赞扬它、罗曼·罗兰把它推到了前景上……
　　建议你还是认真拜读一下