觅渡，觅渡，渡何处?阅读答案

觅渡，觅渡，渡何处?　 ①常州城里那座不大的瞿秋白纪念馆我已经去过三次。从第一次看到那个黑旧的房舍，我就写篇文章。但是六个年头过去了，还是没有写出。瞿秋白实在是一个谜，他太博大深邃，让你看不清摸不透，无从写起但又放不下笔。　 ②我第一次到纪念馆是l990年。纪念馆本是一间瞿家的旧祠堂，祠堂前原有一条河，河上有一座桥，叫觅渡桥。一听这名字我就心中一惊，觅渡，觅渡，渡在何处？瞿秋白是以职业革命家自许的，但从这个渡口出发并没有让他走出一条路。　 ③如果秋白是一个如李逵式的人物，大喊一声：“你朝爷爷砍吧．20年后又是一条好汉。”也许人们早已把他忘掉。他是一个书生啊，一个典型的中国知识分予，你看他的照片，一副多么秀气但又有几分苍白的面容。他一开始就不是舞枪弄刀的人。他在黄埔军校讲课，在上海大学讲课，他的才华熠熠闪光，听课的人挤满礼堂，爬上窗台，甚至连学校的老师也挤进来听。后来成为大作家的丁玲，这时也在台下瞪着一双稚气的大眼睛。瞿秋白的文才曾是怎样折服了一代人。秋白与鲁迅、茅盾、郑振铎这些现代文化史上的高峰，也是齐肩至顶的啊，他应该知道自己身躯内所含的文化价值，应该到书斋里去实现这个价值。但是他没有，他目睹人民沉浮于水火，目睹党濒于灭顶，他振臂一呼，跃向黑暗。只要能为社会的前进照亮一步之路，他就毅然举全身而自燃。　 ④如果秋白的骨头像他的身体一样的柔弱，他一被捕就招供认罪，那么历史也早就忘了他。蒋介石听说抓到了瞿秋白，急电宋希濂去处理此事。宋在黄埔时听过他的课，执学生礼．想以师生之情劝其降，并派军医为之治病。他死意已决，说：“减轻一点痛苦是可以的，要治好病就大可不必了。”当一个人从道理上明白了生死大义之后，他就获得了最大的坚强和最大的从容。这是靠肉体的耐力和感情的倾注所无法达到的，理性的力量就像轨道的延伸一样坚定。刑前．秋白唱《国际歌》，唱红军歌曲，泰然自行至刑场．高呼“中国共产党万岁”，盘腿席地而坐，令敌开枪。从被捕到就义，这里没有一点死的畏惧。　 ⑤如果秋白就这样高呼口号为革命献身，人们也许还不会这样长久地怀念他研究他。他偏偏在临死前又抢着写了一篇《多余的话》。我们看他短短的一生斗争何等坚决，他在国共合作中对国民党右派的批驳、在党内对陈独秀右倾路线的批判何等犀利，他主持“八七会议”，决定武装斗争，水远功彪史册，他在监狱中从容斗敌，最后英勇就义，泣天地动鬼神。这是一个多么完整的句号。但是他不肯，他觉得自己实在渺小，实在愧对党的领袖这个称号，于是用解剖刀，将自己的灵魂仔仔细细地剖析了一遍。别人看到的他是一个光明的结论，他在这里却非要说一说这光明之前的暗淡，或者光明后面的阴影。世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的历史，极力隐恶扬善。而他却不肯。当我们只看他的事业，看他从容赴死时，他是一座平原上的高山，令人崇敬；当我们再看他对自己的解剖时，他更是一座下临深谷的高峰，风鸣林吼，奇绝险峻，给人更多的思考。他是一个内心既纵横交错，又坦荡如一张白纸的人。　 ⑥我在这间旧祠堂里，一年年地来去，一次次地徘徊，我想象着当年门前的小河，河上来往觅渡的小舟。他出门登舟之时一定想到“野渡无人舟自横”，想到“轻解罗裳，独上兰舟”。那是一种多么悠闲的生活，多么美的诗句，是一个多幺宁静的港湾。他在《多余的话》里一再表达他对文学的热爱。他多么想靠上那个码头。但他没有，直到临死的前一刻他还在探究生命的归宿。他一生都在觅渡，可是到最后也没有傍到一个好的码头，这实在是一个悲剧。但正是这悲剧的遗憾．人们才这样以其生命的一倍、两倍、十倍的岁月去纪念他。一个人无才也就罢了，或者有一分才干成了一件事也罢了。最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件也没有干成，这才叫后人惋惜。你看岳飞的诗词写得多好，他是有文才的，但世人只记住了他的武功。辛弃疾是有武才的．他年轻时率一万义军反金投宋，但南宋政府不用他，他只能“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，后人也只知他的词才。瞿秋白以文人为政，又因政事之败而返观人生。如果他只是慷慨就义再不说什么．也许他早已注入历史的年轮。但是他又说了一些看似多余的话，他觉得探索比到达更可贵。当年项羽兵败，虽前有渡船，却拒不渡河。项羽如果为刘邦所杀，或者他失败后再渡乌江，都不如临江自刺这样留给历史永远的回味。项羽面对生的希望却举起了一把自刎的剑，秋白在将要英名流芳时却举起了一把解剖刀，他们都把行将定格的生命的价值又推上了一层。哲人者，宁肯舍其事而成其心。⑦秋白不朽。　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （有删节）（1）下列对原文的理解和概括，不正确的两项是（ 　）（5分） A．作者想写瞿秋白的文章已有六年，始终都没有写出来，因为瞿秋白实在是一个谜，让人无法理解。 B．支撑着瞿秋白慷慨赴死的理性力量是他对生死大义的明了，所以才能视死如归，不恤以死去殉自己的理想。 C．文章③一⑤段借助段首的排比，从三个方面对瞿秋白展开评述，既赞美他的文学成就与临难的从容，更赞美他解剖自身弱点的坦荡，这就在记其行的基础上突出了他伟大的人格魅力。 D．作者认为瞿秋白的悲剧在于他以文人为政，又因政事之败而返观人生，有“十分才”却只干成了一件事。 E．本文结构缜密，具有较强思辩色彩，而比喻、对比、引用等多种修辞手段的运用又显露出作者 非凡的文字功底。　 （2）结合全文，简析作者笔下的瞿秋白是个怎样的人。（6分）_________________________________________________________________________　 （3）简要概括文章以“觅渡，觅渡，渡何处?”为题的好处。（6分）____________________________________________________________________　 （4）你怎么理解第⑥段中“哲人者，宁肯舍其事而成其心”这句话?你怎样看待瞿秋白面对名利时的选择?（8分）_______________________________________________________________________

（1）A、D（A项没写出来的原因不是瞿秋白让人无法理解，而是他像一个谜，让人无法看清摸透，作者深怕仓促下笔，写不出他的博大深邃。D．项原文第6段明确指出，瞿秋白一生的悲剧在于一生都在觅渡，可是到最后也没有傍到一个好的码头。） （2）①学问渊博、才华出众的学者。②心忧天下、视死如归的革命家。③淡泊名利、敢于自我解剖、追求精神和人格的自我完善的哲人。（6分，每点2分） （3）①“觅渡”是瞿家祠堂前一座桥的名字，它直接促成了这篇文章，使作者不再为“无从写起”苦恼。② “觅渡”是文章的主线，有效的串联起瞿秋白的一生，更深入的剖析了瞿秋白的精神世界。③“觅渡，觅渡，渡何处？”既以问句形式引发读者思索，又加浓了文章的文学韵味。（6分，每点2分） （4）①“哲人者，舍其事而成其心”实际是对瞿秋白勇于剖析自我的行为的一种赞美与解说，瞿秋白舍弃英名流芳的“事”的机会，勇敢地在《多余的话》中自暴弱点与黑暗，就是因为他要成就自己对坦荡无私的人格的“心”的追求。 ②我赞赏这种行为，因为在他心中，探索比到达更可贵，他追求的不是世人眼中的声名，而是德与道精神的自我完成，他的这种宁可舍其事也要成其心的崇高追求正是现在人们所缺失的，足以引起我们的思考，我们也应该做一个精神世界的富有者。 也可以不赞成这种行为，不要因为个人思想认识问题，而影响了自己的才华充分发挥，这也是一种才华的浪费，不能很好地实现人生价值。一个人可以在追求到名利之后，再去追求精神层面的东西，那样会更好实现自己更崇高的追求。“事”与“心”是可以有机统一的。（8分）

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