唐宋文人在精神信仰和文化内核的异同

唐宋文人在精神信仰和文化内核的异同

唐代是在经过魏晋南北朝多民族文化的冲突与融合之后建立起来的胡汉一体的大一统王朝，由于受少数民族风气的影响，唐人“大有胡气”，尚武豪放，“出将入相”、才兼文武成为当时的社会风尚。受此风气的影响，唐代文人知识分子普遍具有一股劲健豪侠之气，他们突破了传统的“学而优则仕”的观念，纷纷投笔从戎，希望通过建功立业来实现平生的理想与抱负，“宁为百夫长，胜作一书生”，便喊出了这一时期一代文人的心声。另外，由于唐代文网的宽疏和文禁的松弛，使唐代士人普遍具有一股傲岸自负的狂妄气质。这种气质使得唐代士人充满了文化创造的活力，他们积极探索创作道路的多样性，在文化创作时往往能够直抒胸臆，毫无扭捏猥琐之态，他们的文化创作因而充满着自然真挚的美与清新纯真的气息。
宋代是在经过唐末五代的分裂割据局面之后建立起来的封建王朝，统治者鉴于藩镇割据与军人跋扈的历史教训，确立了“兴文教”、“抑武事”的基本国策，在分割军权、压抑武人政治地位的同时，大力发展教育和科举制度，广泛吸收文人知识分子参加政权，逐步确立起了文人当政的文官制度。文人知识分子的地位空前提高，“重文轻武”逐渐成为社会风尚。宋代文人知识分子的理想、信念和追求也因此发生了重大变化，受“书中自有黄金屋，
书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”的诱惑，整个社会普遍形成了“万般皆下品，唯有读书高”的认识，走科举入仕成为宋代文人知识分子实现人生价值的最高理想；而武人的政治、社会地位则越来越低，以致后来出现了“好铁不打钉，好男不当兵”，“好女不嫁当兵郎”这样的民谚。如此的时代文化氛围，。使得宋代与前代相比，文人意识更为自觉，他们的文化创造活动，也因此渗透着更为强烈的文人气息，他们创造出来的宋代主流文化（如理学、诗、词、文、赋、书、画甚至文人生活等）呈现出浓郁的精致、高雅、含蓄、内省的审美趋势。笔者采用拟人的说法，可以从唐诗宋词中看到唐宋文人性格的一个侧面：据“一时代之有一时代文学”的观点，宋词与唐诗、元曲并立于一时代文学的典范，清人有这样的比喻“词之为体为美人，而诗则壮士也”。以壮士比诗，以美人喻词，可知唐代文学则以阳刚的“诗”见长，而宋代则以阴柔的“词”见长。根据唐文化的高亢、明朗、热烈、奔放，宋文化的淡雅、舒缓、精致、细腻
唐型文化和宋型文化的区别
以唐宋文人及其诗词创作为例
苗叶芳摘要唐、宋时期是举世公认的中国文化发展史上的两座高峰，同时也是后人研究的热点
。笔者选择从唐宋诗词中把握时代特色以及文人的文化性格，从唐宋型文化的概念出发，以唐宋时期不同的社会生活为视角，比较唐宋时代的经济、政治、文化以及在文学创作上的不同
可知宋代文人具有强烈的细腻的情感色彩。词的内容题材是十分广泛的：男女情爱、人生际遇、离情别绪、春愁秋恨、风花雪月、悲欢离合、羁旅行役、兴之盛衰，对这种普泛化的情事进行“书写”，使词具有了柔媚婉约的风格，这与宋代文人柔弱的文化心态和审美情趣有关。
自晚唐五代以来，由于社会政治的走向衰落和经济中心的逐步南移，尤其是宋代城市经济的繁荣和文官文化的发达，使得广大文人不断加重了感伤的情调，多情的气质，“雌化”的心态，柔弱的风采，对此，宋代文人自己也有体会，如理学家程颐曾无比感慨地说：“今人都柔了!”宋词中的“柔媚”与唐诗中的“豪放”形成了一种唐宋文人性格的对比。