宁生地狱百千劫，不作二乘心"什么意思

宁生地狱百千劫，不作二乘心"什么意思

是真菩萨行。
一、兹节录《大宝积经》卷二十八为主要范例。
尔时净无垢宝月王光菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨不求声闻缘觉乘？”
佛言：“善男子，菩萨摩诃萨在於地狱、饿鬼、畜生诸恶道中，虽在彼处受极重苦不可具说，而心不求声闻缘觉乘，亦无心求自得解脱，不念少欲、不念少作、不行少欲、不行少作事。善男子，菩萨於彼善业众生而与同事，然是菩萨於彼众生善劝化之，令其修行发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子，菩萨摩诃萨成就如是法故，不求声闻缘觉菩提。”
尔时世尊为显此义，偈重说言：
“常化诸众生，心不生疲惓，於无上菩提，坚固不退转。
其心不可动，犹如妙山王，修行慈悲心，不求二乘道。”
二、略举其他经文要义

“观於三界如梦幻，不求声闻缘觉地，如佛说法为世间，名不退地应授记。”“虽住城隍聚落中，不求声闻缘觉证，此心为度众生故，我说是名为菩萨。”（《佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经》卷二）
“若菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多受持净戒，一切声闻、独觉等心无容得起。所以者何？是菩萨摩诃萨观诸声闻、独觉地皆不可得，回向彼心亦不可得，回向彼地身、语律仪亦不可得…（略）是菩萨摩诃萨持此净戒所生善根，不求二乘及三界果，与诸有情平等共有回向无上正等菩提，以无所得而为方便。如是回向大菩提时远离三心，谓谁回向？何所回向？以何回向？是为菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多引摄净戒波罗蜜多。”（《大般若波罗蜜多经》卷第五百二十三）

以此深心修行，菩萨观一切法空：我空、法空、俱空。
若能如实空，是真智心，如法所行。
供参～