顶礼相待中顶的意思

顶礼相待中顶的意思

问题一：请问佛教中的“顶礼”是什么意思？ 顶礼指跪下,两手伏地,以头顶着所尊敬的人的脚，是佛教徒最高的敬礼。顶礼一次最基本的定德将获得自己身下所压面积直到金刚大地以上所有微尘数 量之转 轮 王位，然其功德之边尚不可尽。所以要真诚、清净、正确的礼佛。问题二：佛经中的"以三门恭敬顶礼"的三门是什么意思 三门，指“身语意'三门。
这里的虚空藏，不是菩萨名，而是指虚空所含藏的宇宙万有。 ”佛陀还具有虚空藏等持，可圆满世间上的一切财富”，这句话是说，佛的法身遍虚空尽未来际，因为整个虚空宇宙无非佛陀法身。佛的法身与宇宙虚空所含藏的万事万物相等，当然也涵盖世间的一切财富。
等持，在这里是含藏相当相等之意，在这里不是其他地方所表示”禅定“意。持，这里是含藏之意。
《华严经》把菩萨修行的等级分为42个等级。其中有十个等级是“初地、二地、三地、四地……十地”。其中八地菩萨，称为不退转地菩萨。一地至七地可退转。仅供参考问题三：藏传佛教当中，顶礼句分为哪四种？师君三尊又是指什么 后面那一句话不是佛教当中的，和藏传佛教更没有任何关系。
至于你说顶礼句，藏传佛教当中不只是有4种而已。问题四：《辨业经》中说顶礼有哪十种功德 一、得妙色身：顶礼的人，生生世世获得妙色之身，相貌端严。
二、出言人信：顶礼的人，凡是你所说的话都会受到别人的信任。
三、处众无畏：顶礼的人，处在众会当中，无有畏惧。
四、诸佛护念：顶礼的人，会得到诸佛菩萨的护念。
五、具大威仪：顶礼的人，不论出家在家，行为如法，并具有令人生信的威仪。
六、众人亲附：顶礼的人，会有很多人亲近你。（那样你就不会孤独，不会因为没人理而痛苦。有些人谁都看不惯，谁都讨厌，这也是前世不礼佛所致。）
七、诸天爱敬：顶礼的人，连天人都爱戴、恭敬，并且时时保护着。（这样的话，也不一定要特意地供护法神；常修顶礼的话，护法神自然会护念你。）
八、具大福报：顶礼的人，将获得大的福报。
九、命终往生：顶礼的人，命终以后会往生净土。
十、速证涅槃：顶礼的人，将迅速获证涅槃。
这十种功德不是平常的功德，因此说顶礼是不共的善法。哪怕礼佛一拜，也有不可思议的果报。问题五：佛教中的焚香顶礼其中顶礼怎样做 此处的顶礼就是我们俗称的“磕头”，但是和俗称的磕头不同，有独特的仪轨。
简单说就是耿一个头站起来然后再磕。如此反复三次，便是顶礼。还要知道顶礼佛菩萨磕三个头，如果顶礼法师，只需要磕一个就行了。问题六：在放生仪轨中称“顶礼，供养，皈依出有坏善逝应供正等觉。。。如来”中的“出有坏”是什么意思？ 其实“出有坏”是“世尊”一词的另一种译法，都是梵文词汇bhagavat（即“薄伽梵”）的对译，“世尊”一词是汉传佛教早期的意译，已成通用固定词汇，元代时藏传佛教为蒙古宫廷所尊，当时的喇嘛认为“世尊”一词不能完全表达佛之特德，故另创新词“出有坏”对译“婆伽梵”，不过该译法还是显得比较生涩拗口。“出有坏”用现在的话来说的话就是“超越生灭对立”之意。
bhagavat意译为有德、能破、世尊、尊贵，即有德而为世所尊重者之意。因佛陀具“有德”、“能分别”、“受众人尊敬”、“能破除烦恼”等众德，故“薄伽梵”亦具有“有德”、“巧分别”、“有名声”、“能破”等四种意义。另据佛地经论卷一载，薄伽梵具有自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵等六种意义。问题七：在放生仪轨中称“顶礼，供养，皈依出有坏善逝应供正等觉。。。如来”中的“出有坏”是什么意思？ 出有坏是梵语“薄伽梵”的意译，是佛的十种名号之一，“出”是超出、超越，意即佛超越了痛苦的轮回和小乘灰身灭智的涅槃二边，达到真正的实相；“有”是拥有、具有，即佛拥有超然卓立的十力、四无畏、十八不共法等的功德；“坏”是摧坏、摧毁，即佛已摧毁了一切的二障（烦恼障、所知障）和四魔（烦恼魔、蕴魔、天子魔、死魔）。