道教的精髓是什么

道教的精髓是什么

问题一：道教的精髓是什么？和佛教有何区别？ 道教的出现应该在春秋末年，以老子被尊称为道教始祖“太上老君”为标志。老子主要的主张是：“人间由己不由他”、“天道和谐，天人合一”、“无为成大为”，他的著作《道德真经》被尊为道教的经典著作，从唐朝开始被尊为中国的国教，宋朝开始发展，宋、元、明时期为昌盛时期。
而人们常挂在嘴边的佛教则是外来宗教。许多人见庙就拜，见佛烧香，但骨子里的内容都是道教的。道教的历史源远流长，道教的文化源头可以追溯道传说中的轩辕黄帝时期。道教的文化渗透在中国人的骨髓和血液里。道家文化是中华文化的根底。比如：人们常说为人处世要有“道理”而不说“佛理”，讲“道德”而不讲“佛德”，人们会把一样事物叫“东西”而不叫“南北”，为什么？因为“东西”两个字是源于道教文化里“东为木、西为金、南为水、北为火、中为土。”的五行观念。中国人的属相和农（阴）历节日春节、元宵、端午、清明、七夕、中秋、重阳、冬至等均为道教文化。
现在，人们往往做很多佛教的礼节，常说“平时不烧香、临时抱佛脚”，常说求菩萨保佑升官发财，常说保平安健康，等等，其实都错了。因为佛教没有求升官发财这一项，佛教只颓废讲保佑你平安，去灾去难，佛教讲的是“四大皆空”！讲的是只有断去凡尘间的俗愿，来生轮回才会有一个好人间。是一种颓废的人生观。而道教则讲究的是今生如何做的事情。
《道德经》里的第一章就讲从无到有的观点，讲的是万物均是从无到有，即无中生有。华南地区的人喜欢拜道教的关公求财就是这个道理。
道教研究的是世间现有的事物的变化和规则，通过分析来预测让人逢凶化吉，在道教里求升官发财是对的，而佛教讲的是因果关系，前生造就后世，是现世无法改变的。
在佛教前求长寿更是可笑，因为佛教讲的是前生和来世，而道教讲的是追求今生的长生不老，认为“人间由己不由它”。
一个人一出生，他的先天前世就已经注定了，来生谁也不知道，今生只能认命了。其他宗教都认为谁也改变不了了。但道教却认为人的今生是可以改变的，是可以通过身边的事物来改变今生的，比如：靠风水、靠运程、而靠读书（为明白道理），等等。这就是道教的一命二运三风水四功德五读书的观点。
为什么在古代道教里说“天地之间、独占鳌头”而佛教讲的是“阿弥佗佛，佛祖保佑”？这是什么道理？道教说的是天地之间，只有读书才会独占鳌头，才会有可能改变自己的一生，这表明自己的人生是可以通过周围的事物来改变的。而佛教说的“阿弥佗佛”就是在遇到事情或问题时候只能让佛祖来保佑了，讲的是四大皆空，寄希望在来世。问题二：道教的精神精髓是什么？ 我来解释你这个问题吧
你是研究道的？ 那你知道有一句话叫做”道可道，非常道”吗？ 意思就是说 道如果可以说出来 就不是真正的道
只有靠自己去感悟
道是只可意会 而不可言传的
记住 圣人死了 圣人的学问也就消失了
我们所学到的 永远都是糟糠
只有自己真正感悟的 这才是自己真正的学问 才是真正的道
现在的古书 上的道理 已经被完全扭曲了 建议如果你真想学 还是自己看原文 自己感悟的好
每个人心中的道都不同 得道的方式也不同
有一百个人 就有一百种不同的道
祝你早日得道！问题三：道家思想的精髓是什么？ 道家：老子讲“无为”；庄子讲“逍遥”。
道家的核心思想是有对象的，对象只有两个，就是人和自然，但是在实行上却是以人为本。
道家尊重人的本性也尊敬自然的法则。所以，人，作为行动之源，首先在学习道家文化时，要搞清楚自己，然后搞清楚自然，最后怎么处理好人和自然的关系。
，“道”一是指天地‘始”，而更重要的是“天”和“人”的运动规律。以至于中国文化中出现了很多关于“道”的规律的概念。道家是介于入世和出世之间的，核心思想是“道”要求个人生长和社会发展都要遵循这个“道”，致下，清虚，清静，无为都是“道”的品质，都是需要做的问题四：道家精髓是什么？ 四个字，道法自然。而此自然为自我本然，与佛家的自性相当！问题五：道家文化的精髓是什么? 道家思想的精髓就是一个“道”字道的运行法则是“自然”称“道法自然”世间什么东西的行为最接近老子所说的“道”呢老子的回答是“上善若水”水的习性似乎于“道”境界要自己去领悟，看《老子》的人有千千万万，从《老子》中得到悟出道理的有政治家，有道士，有文学家，科学家，中国人，也有外国人。每个人都有不同的领悟，悟出来的道里也不相同，但是都说得非常有道理。所以想领悟《老子》是非常难的，单老子的开篇第一句“道可础，非常道。名可名，非常名”从古到今注解不下30多种。道教说，“道可道”的“道”是悟道，名可名的“名”是法器。也有人说。“道可道，非常道，名可名非常名”意思是“道是可以说的，但是不是一般人可以说，名可以去争取，但是不是我们一般人争取的名”又有人说意思是“能说出来的道理不是永恒道理，能叫出来的名，不是永恒的名”我对那一句的理解是：道：万物的运行法则，可以简称“规律”。名：就是所有我们能看到的实物的具体表现，简称“实物”全句的意思是“规律可以是你以前看到的规律，但不是永远都会是这个规律，实物可以是你常常看到的样子，也可以不是这个样子”，意思是说，”万物的运行法则不是一成不变的，事物的具体表现也不是一成不变的” 如果你懂编程就好，名：相当于“类”里的成员数据，表示每个对象的特征属性，道：就相当于“类”里的成员函数，表示对象的运行规则，与方法。哲学上，道=心 名=物 。老子认为“道”是主宰这个世界的动力，从这可以说明，老子的哲学观是客观唯心主义。有很多人，分不清，主观唯心主义，与客观唯心主义，还有唯物主义的区别。如果你对这个有兴趣，我可能接着和你说问题六：简述道家文化的精髓 道家文化源于道德经，源于老子，老子阐述的“道”指的什么？这是整个道德经的重点所在。后世之人根据道德经而发展为教处实非老子本意。后人对道的理解究竟是不是老子的本意，难说。
清代郑板桥有个说法：道士，老子之罪人；秀才，孔子之罪人；和尚，释迦之罪人。意味深长啊。
就我个人的理解和体悟，老子所谓的“道”就是人人都有的“灵觉”，能产生万法万物森罗万象的心。其实，所谓世界就是心所知的一切。十世古今，始终不离于当下一念。
道就是我，就是佛，就是上帝，就是真主。道也者，不可须臾离也，可离非道也。你能离开自己的心吗？为道日损，损之又损，达于无为，无为而无不为。老子要告诉世人的修道就是不要“随境转心”，而要“心能转境”，心上的内容会障蔽心的光明，真达一尘不染的境界，心光自能诠释一切。问题七：请问：道家的修为精髓是什么？ 道家的思想精髓：天人合一，无为而治。顺其自然，不强求、不逆天（这里的天，就是客观规律、大自然）
实际上道家一切理论思想都来源于一个字：道问题八：佛教、道教与儒家精髓的的共同点是什么? 更新人们的世界观，给人们以全新的视角，教导人们自食其力，令人生活的无拘无束（不逾矩），心安理得，逍遥自在。