怎样在度众生中不取不舍

怎样在度众生中不取不舍

用自真如性，以智慧观照，于一切法，不取不舍，即是见性成佛道】
用我们的真如本性，
无所著的本性。
用一个字的话，就是用「空」，
二个字的话是什么？「放下」对了！
三个字「无所著」，
四个字「保持安详」
这个就是开悟的意境，保持内在的安详，不为一切境界所动，
善于控制自己的心绪，保持安详，这个就接近自性，就接近开悟了。
用自真如本性，以智慧观照，
用我们大智慧，来观照于一切法。
不取，就是不执着；
不舍，不可以放弃善事。
他怕人家，不取，什么都放弃，就变成消极了。
不舍，什么都不舍，就变成执着了。
你看！祖师，真是了不起！
他怕你，取、舍。
也怕你，不取、不舍。
所以，当下就是一切法，不取不舍，不可以执着，也不可以放弃。
就像我们今天，我要无量无边的，度众生，就是不舍；
可是，我不能取，
当下，就是会归中道。
所以，中道没有字，没有！
儒家的中道，跟佛教讲的思想绝对不一样，你一定要了解。
儒家讲的中庸，跟佛教讲的中道，那是两码事。
儒家讲的中庸，过与不及，不得中庸，他还有一个中间，
过、不及，一个，中庸。
佛教不是，
中道，是个名词，
是破除，左右，两边；
破除，是非，两边；
破除，善恶，两边，
没有办法形容的进入，绝对状态。
所以，中道意思，就是空的意思。根本没有，中道。
佛教讲的这个，中道，没有中道。
儒家讲的思想的，中庸，也落入意识的观念。
儒家讲的这个中庸，就是前面也没有、后面也没有。
所以，过也不行、
不及也不行，
还有一个，中间，
他承认有一个，中间，叫做中道。
所以，儒家讲，采取适合的东西，是一种中庸。
我告诉你，释迦牟尼佛讲，采取适合的东西，那也是一种执着，
人类的共识的执着，
要悟到，空性，才能，绝对的平等。
所以儒家的中庸思想，跟佛教的中道，就完全不一样。
即是见性成佛道。
回向偈一
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
回向偈二
愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。