什么叫四大皆空？怎么做到四大皆空？

什么叫四大皆空？怎么做到四大皆空？

般若心经说：“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。
其中的“五蕴”，具体包括：1.色，2.受，3.想，4.行，5.识。

其中“色蕴”是指：一切物质。
其中后4蕴是指：一切精神。

这“五蕴”，把整个宇宙，全部包括了。
这句经文讲述了：宇宙究竟是从何而来的。

（我曾经看到有人说：“佛教中没有说明，宇宙的起源和运行规律”。
这是他们不懂佛经而已）。

其中的“色蕴”，具体包括：
1.地大（固体）。2.水大（液体）。3.风大（气体）。4.火大（温度）。

这“4大”，把一切的物质现象，全部包括了。
既然心经说“五蕴皆空”，而“4大”又是五蕴之一，所以：
四大皆空。

“四大皆空”，不是“怎么做到的”，而是：本来皆空。
那是讲述：宇宙的起源。

从佛教开始以来，四大皆空做到的有几个？

把自己当别人，把别人当自己，把自己当自己，把别人当别人

怎么做：四大皆空，希望你能悟出来！既然要你四大皆空了，你为什么还要去理解呢？

四大，唯梅子大哥已经讲了，是物质世界的属性，也就是地大（固体）、.水大（液体）、.风大（气体）、火大（温度）。
但是这里有个误区，所谓的地、水、风，并不是简单以物质的形态来归类的，这是物质的属性，而不是指物质本身。就比如中国的五行，也不是仅指五种物质一样，他们所表现的都是物质的“特性”。
地或固体，是膨胀的元素，由于这种膨胀的元素，客观物体就占据了空间。
水或液体是凝聚元素。正因为这种特性的元素，物质的微粒才能凝聚起来而不致散开。
火是暖的元素。这种元素成熟、加强和对其余三大种传热。一切有情的活力和植物的存在，是由于这种元素的力量。
风是动的元素，它是“位移”的意思。这也是相对的。知道一样东西移动了，我们需要定一个点作为固定的目标，从固定点来丈量位移。但是，在宇宙间，没有绝对不动的物体。所以，所谓稳定，也是动的元素。
由坚、湿、暖、动四种形式，构成了物质世界。

佛法所说“空”，指的是“空性”，也即无常、无我的特性，是认识理解世界的一种思维方式，而不是造就世界的一种行为，更不是指世界产生或者发展的本源。空不是指虚无，不是指没有，而是指永恒的变化。对于“空”，佛法最基本的理解是从变异、无常的表现来理解。《阿含经》中说，无常故苦、苦故无我、无我故空。就是说由于各种事物、各种事物的表现都是无永恒无常态的变动的，所以说有生死、有变异而出现种种“苦”。这种无常变化和相互影响，就是佛教“缘起”概念的本来。

综上，四大皆空，简单来说是物质世界的种种表现、种种享受，都是不能永恒的，都是变化的，所以一切都不能执著在“我”的认识和见解中，都是变化和发展中的现象表现，不代表事物的真实面目。