子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”
子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩.”
子曰：“朝闻道,夕死可矣.”
子在川上曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜.”
1.“谓之文”就是给他谥号“文”的意思孔子认为称孔圉为孔文子的理由是______________________________________________,（用自己的话回答）
2.“朝闻道夕死可矣”的译文______________________________,从这句话中可以看出孔子认为人生的价值不在于长短,而在于________________________________
3.逝者如斯夫,不舍昼夜 的斯代指的是______________________________,逝者 指的是_________________________.

语出《论语.里仁第四》：子曰：朝闻道,夕死可矣.《论语》这篇讲的是 里仁.‘仁’是孔子的思想核心,唯有仁者爱人,这就是他一辈子奔走呼号的政治理想.可见孔子诸侯能否采纳他的仁政很是看重.
“朝闻道,夕死可矣.”这里的这个‘闻’字,应该是跟《出师表》中 “不求闻达于诸侯”里的‘闻’字一个意思.这里的闻指的是：出名 被统治者重用.
孔子刚说完 “朝闻道,夕死可矣”似乎觉得还不能够说服众门人,于是乎接着说道：“士志于道,而耻恶衣恶食者为足与议也” 这‘道’字就出在这里.
“士志于道”中的’道‘跟“朝闻道”是一样的意思 这里的 道 指的是政治理想即 仁政 .
综合上述 ,我们可以 很容易的就知道 “朝闻道,夕死可矣.”的意思说的是：如果在一个国家里,如果一个人早上能达成了一直坚持的理想.实施了自己的政治主张（仁政）,那么他就算晚上死去那也是值得的.
在这里绝对不能简简单单的把“闻道”二字看作等闲的“明白道理”那就未免差之毫厘谬之千里了.
参考资料：〈〈论语〉〉〈〈出师表〉〉
原文多做：“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜.”
意：孔子立于河边说：时间犹如流水一般,不论昼夜时刻流逝.
现多用于形容时间的宝贵或强调对将要逝去者的珍惜.