交往的距离马德⑴交往的质量在于距离。⑵在友谊的框架内，你第一个想起的人，一定是最好的朋友。当然，他若第一个想起的也是你，那么，你俩一定是两心相悦的至交。⑶你会发现，你与那个一辈子都

交往的距离
马德
⑴交往的质量在于距离。
⑵在友谊的框架内，你第一个想起的人，一定是最好的朋友。当然，他若第一个想起的也是你，那么，你俩一定是两心相悦的至交。
⑶你会发现，你与那个一辈子都要好的朋友之间，是有距离的。这个距离，不远，也不近，不疏，也不密，是一颗心对另一颗心的不绝欣赏，是一段情对另一段情的永恒仰望。
⑷交往过度其实是很致命的。这有点像吃饭，无论多么顺口的珍肴，是不能总吃的。胃不说什么，大大咧咧，但一颗敏感的心，早已变得挑剔，厌烦。这时候，极平常的一句话，极微小的一件事，都会引起交往的一次海啸。
⑸是的，山珍海味也有吃腻的时候。在交往的理想结果上，你不要期待永远的如胶似漆，你能不断地接近与契合，就够了。
⑹平素间，推杯换盏，称兄道弟，鞍前马后，阿谀逢迎的人，不是朋友，是利益的结合体。超出常情的亲密无间，不是在交往，是在勾结，在利用，在狼狈为奸。这样的结合体，聚得快，散得也快，刚才还好得一塌糊涂，转眼间，就可以翻脸到分崩离析。
⑺费了心思的交往，叫周旋，累；耍了心机的交往，叫算计，阴。真正的交往，是至简至真的，一扇春天的门开了，一扇含笑的门阖上，然后，天地淡然。
⑻ 如果一个人一辈子都没有与别人真正交往过，不是孤高自傲太过超脱，就是品性卑琐不被人所容；当然了，若许多人都是你结交的朋友，恐怕，更多的是狐朋狗友。佛无至爱，只有众亲，我们不是佛，我们的心里，一辈子，真正接纳的，只会是有限的几个人。更多的，都成了我们生命中的匆匆过客。
⑼交往的质量，在一定意义上成就着生命的质量。
⑽“竹林七贤”之一的山涛，投靠司马氏之后，平步青云。有一次，他想推荐同为“竹林七贤”的好朋友嵇康做官，嵇康觉得自己高洁的情操与志向受到了凌辱，于是，愤怒地给山涛写了一封信，这就是历史上有名的《与山巨源绝交书》。就这样，嵇康与好友山涛渐行渐远，却因此，在魏晋名士中，嵇康成就了自己独一无二的名声。
⑾我觉得，最好的交往，不是双方有意识地吸附与粘合，而是彼此间无意识的渗透与融入。吸附与粘合，常常怀有目的性和功利欲，或含蓄，或浓烈，总之，看起来，有些心怀鬼胎；而渗透与融入，则不然。云淡风轻的，风倏忽间来，云恬淡着去，无欲无求，是心灵最真挚的握手，是情感最纯净的需求。
⑿历史上，俞伯牙与钟子期，高山流水，贵为知音。钟子期死后，俞伯牙黯然地把琴摔了。也许，在他看来，世界再美的乐声，如果无知音来赏，不如，任天籁的香魂归去，让它成为绝唱。
——选自《青年文摘》
【小题1】说说文章第一自然段的好处。（2分）

【小题2】第⑷段运用了什么论证方法？试析此论证方法在文中的作用。（3分）

【小题3】嵇康为保持高洁情操毅然与故交新贵山涛绝交而成就了自己“生命的质量”，请用简洁的语言再举出一个本文以外的类似事例。（4分）

【小题4】孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣”。结合文章内容，谈谈在新时代我们应该如何交友？（4分）
开门见山地提出中心论点，鲜明醒目，成为下文论述的总纲。（2分）

(答案→)开门见山地提出中心论点，鲜明醒目，成为下文论述的总纲。（2分） 解析：【小题1】本文的第一段就一句话，通读全文可知，这是本文的中心论点。因此，第一段起到了开门见山提出中心论点，引起下文的作用。【小题2】从段中的“有点像吃饭”的语句可知，本段运用了比喻论证的论证方法，证明了本段中的观点，即“交往过度其实是很致命的”。【小题3】要审清题干中的“类似事例”，即为保全操守与朋友断交的事例，这就要求我们平时有所积累，如妇孺皆知的“割席断交”，我们不仅要做到知其然，还要知其所以然，这样才能把事例写清楚。【小题4】对于如何交友，我们可以结合原文提出，与朋友交往应有一定的度等观点。可以从交往的分寸，交往的方式，彼此的真诚度，为对方着想等角度加以论述。

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