红楼梦中传统的男尊女卑的思想挑战的人物

《红楼梦》中的贾宝玉是一个封建贵族阶级内部的叛逆者形象,是封建社会崩溃前夜的新人形象,这几乎成了今天广大红学研究者和爱好者的共识.而当我们以男人解放思想为背景重读《红楼梦》时,便会发现,曹雪芹对贾宝玉这一人物形象的塑造,处处流露出对传统的男性社会性别角色的颠覆.毫不夸张地说,曹雪芹是具有初步两性平权意识与男人解放思想的作家,虽然,受其时代的局限,他可能根本不知道性别角色是怎么回事.但在他塑造的贾宝玉这一人物身上,凝聚了男人解放思想所信奉的诸多理念,这一封建贵族阶级的叛逆者形象,同时又是传统社会性别角色的叛逆者.让我们试以男人解放的视角,重视审视一下宝玉的形象.
儒家文化观念下的理想男人应该是：正心修身齐家治国平天下.贾宝玉是被其所属家庭寄予厚望的一个人物,贾政等人对宝玉的期望,自然是“深精举业”,平步青云,光宗耀祖.然而,贾宝玉一生鄙弃功名利禄,最恨所谓“仕途经济”.这种“不思进取”,是与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰的.在贾宝玉那里,与功名相对的,是“风月诗酒”,他沉浸其中而自得其乐.
第五回写宝玉跟着秦氏找午睡之处,先进上房,见挂着一幅画和一副对联,画为《燃藜图》,画的是刘向勤学苦读,而对联为“世事洞明皆学问,人情练达即文章.”宝玉忙说：“快出去,快出去!”对功名厌恶到这种地步.谁若劝他走经济之途,他就斥之为“混帐话”,亦可见其性情.
2,贾宝玉颠覆了“男人远离女性”的性别角色要求
在传统社会性别角色的规范中,男孩子从小便被教育他们是不同于女孩子的,他们应该与女性保持距离.一个“成熟”的男人如果整天和女性混在一起,会被认为“没出息”,沉湎于儿女情长.
贾宝玉毫不理睬这一切,他整日与女孩儿厮混,这实际上是他生活的最主要内容.用史湘云的话说,便是：“你成年家只在我们群里”.而袭人也在三十四回中说：“他偏又好在我们队里闹”.贾母因此说：“想必原是个丫头错投了胎不成.”
男人本应有男人的事情去做,什么事情呢,自然是求取功名.但贾宝玉却偏对女孩子们做的事情感兴趣.这或许出于他的性别平等意识.
传统男性社会性别角色中的重要组成之一,便是男性霸权主义,是高高凌驾于女人之上
的那份“权威”.在贾宝玉生活的时代,男人是社会的主宰,女人是奴仆,是被轻视与奴役的.
宝玉具有男人解放主义所要求的对女人的尊重,他曾说：“原来天生人为万物之灵,凡山川日月之精秀,只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓沫而已.”他甚至认为“男人是泥做的骨肉,女人是水做的骨肉”,男人世界如鲍鱼之市,女人世界则若芝兰之室.
他与女性交往的平等观,以及对女性的爱护,通过许多细节表现出来.第二十一回,宝玉用湘云洗过脸的水洗脸,这绝对是传统的“大男人”形象所不容的.对于社会地位低下的女性,宝玉同样没有身为男性或“主子”便高人一等的概念,如晴雯爱吃豆腐皮的包子,他便特意给她留出来,还在天冷时为晴雯捂手；又如第二十回中,宝玉替麝月篦头；再如芳儿梳头,宝玉“忙命他改妆,又命将周围的短发剃了去,露出碧青头皮来”.这些细节都可见到他关爱女性的细腻之处.