《西游记》代表着吴承恩的三教观，集中体现着他的“三教合一”“三教并行”思想，对吗？

《西游记》代表着吴承恩的三教观，集中体现着他的“三教合一”“三教并行”思想，对吗？

本书虽然以唐僧西去取经为主线，以儒释道三教的矛盾斗争为论述基调，但作者始终是以“利益”的笔触去评价这场三界“战争”，他既没有弘扬佛法，也没有排斥儒道，而是取“利益”之交集，达三教之共存。体现了吴承恩“三教合一，三教并流”的思想主张。追答像小说的第四十七回“圣僧夜阻通天河，金木垂慈救小童”中，作者借悟空之口对车迟国君臣僧俗临别赠言：
“今日灭了妖邪，方知是禅门有道。向后来，再不可胡为乱言。望你把三教归一：也敬佛，也敬道，也养育人才。我保你江山永固。”
以及孙悟空大闹天宫对如来说的一句话：
“皇帝轮流坐，明年到我家”等等，这种政治企图无非就是自己能够像“八百开周，三千定殷”的姜尚那样匡世济才，大展宏图，或者自己能够直接取而代之。这是吴承恩所代表的士林阶级狭隘平庸的政治情怀，是一种对现实的冲动，但仍然具有一定的社会意义与政治考证的价值。
可以说，吴承恩的这种“三教观”，虽是代表当时士林阶级或知识分子一般议论，但带有明显的“个人主义”与鼓吹痕迹。在小说中，大唐王朝就是弘扬“三教合一”主义的推崇典范，上至王公贵族，下至平民百姓，都是“三教合一”主义的狂热信徒，而唐僧本人被写成了推动儒释道三教交流与融合的伟大使者，他本身是一个佛教徒代表，受唐王之命西去取经，从东土出发，历经艰难险阻，终于到达了印度。而这场取经之旅名义上是所谓的“取经”，实则是平衡三教的利益，调和三教的思想矛盾，达到一种“通融”的状态。我们且抛开大的背景，只从取经团队来说就能印证这一说法，猪八戒，沙僧以及小白龙虽入佛门但本性为道，他们是道教分子的典型代表，以求道家利益为目的而加入了取经队伍。而孙悟空乃是依山为王，官僚主义根深蒂固，颇懂入世之道，包括后来在天庭称得“齐天大圣”等都可以体现出来，所以他代表了儒家分子，以达儒家之兴而加入了取经队伍。唐僧则是要求将佛家佛法发扬光大而甘愿西行。他们代表了不同的群体或阶级，但由于在某些方面存在彼此共同的利益，所以才铸就了这次取经的完美结束。毫无疑问，这个取经团队就是“三教合一”的典范。我认为，在这本小说中，作者将自己的政治企图集中表现在了唐僧的身上，不仅希望自己能够像唐僧一样匡世济才，得到统治者关注，而且通过展现取经团队的征途史，向统治者鼓吹，只要将“三教合一”主张作为安邦治国之道，就一定能实现国家的长久统治与发展，这显然是不行的。
但不管怎么说，透视吴承恩的“三教观”，我们应该承认，吴承恩虽然是文坛奇才，但他在政治上的观点终归比较平庸。

我暂时保留我的看法！