谁能告诉我，念佛是谁？？？ 我不是问如何参念佛是谁，我就问你念...

谁能告诉我，念佛是谁？？？ 我不是问如何参念佛是谁，我就问你念...

这个在禅宗里面在古代是参话头，那个年代的一种修行方式，现在这种话头都被解释开来，大家都知道，但是体会不到，纸上知识尝试罢了，若能体会谓之成就。所以我也只能用纸上需要回答你。佛是觉，觉是佛，念佛求觉，觉了便是佛。所以佛是你自己，佛是其它佛也好，十方三世佛，共同一法身，本来无分别，为随世间故。追问我不问什么是佛，我问念佛是谁？谁在念佛？“谁”才是问题核心，凡知道者都能方便说出。追答本性再念，觉识在念。追问你只说到影子，不是真人……追答不知是我文字有限,还是你的要求只可意会不可言传，如果是那样就应了达摩祖师开辟东土禅宗（最开始的禅宗）不立文字，凭口相传，意境而学。世无文字能言。追问口传也离不开文字啊。真理是说不到的，可悟道者会有方便说。就象大德归宗和尚座下有个僧人说自己开悟了，归宗和尚要他道一句，他大声说：“师姑是女人做的………！”那个僧人就以此方便说出了念佛是谁了……追答请赐教。追问呵呵呵……别忘了我在向你们征求答案追答互相补充啊

念佛者我。
向上道：无念佛者。

不过，你既是要了解悟到的答案，不知你是修佛者还是在搞学术研究？

如果是在搞学术研究，没必要知道答案。
如果你是在修佛，就不能告诉你答案。提前知道答案，会令你今生今世再也无法真正开悟。追问呵呵……盛唐禅风直接指示，点悟者多不胜数，在佛教传入中国以来，觉悟得度人数达到峰值。自北宋大慧宗杲禅师以前，都以直指传递佛教真理。古代人都能被点悟，更何况更开化的现代人？
“…自己去参，我不便为你说破…”这是经常听到的大多数师父说的一句话。可事实证明，在佛教兴起几十年来，有几人参悟了呢？问题出来了，学生能否觉悟，在于师明不明，不在学生能不能。追答直指人心，是直接给你看到人心的方法。这个方法，仍是要“离心意识”的。
在《楞伽》中说：“不取诸境，名为识灭”，这就是直指人心的了。禅宗三祖《信心铭》：至道无难，惟嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。六祖《坛经》：不思善，不思恶”。西洋《圣经》创世纪：亚当夏娃吃了让人能分辩善恶的智慧果，然后被耶和华赶出了天堂（伊甸）。中国儒道两家也有相同的直指人心的方法，只是后来者，能照着做吗？

三岁小儿都知晓，八十老翁行不得。追问南泉考试，赵州头顶鞋出，是直指；司马头陀和百丈举瓶考试，灵佑禅师踢瓶出是直指；归宗禅师要德照和尚方便说，德照大喊“女人是师姑做的”，是直指；天龙禅师竖指度俱胝是直指……这些无厘头的动作都是直指心要，凡开悟者必通其中奥妙。现在那些人会吗？不会，他没开悟，遇学生问到究竟处，便找理由搪塞。追答哈哈....好吧.你是在说俺没有开悟...很对啊.很对.

不过,开悟是要靠停止思辩的,不是靠你头脑来的追问不要误会，我是就事论事，不论你开不开悟。停止思辨是禅定，有禅有悟可见道，要高于悟道。在明师直指下顿悟，就的用头脑、用智慧，五祖说：需运用思想、发挥智慧……觉悟得靠明师指引和自己大智慧，这个很重要。追答终于被你打败了。你既然再三提到智慧，俺就送你《坛经》中六祖的智慧吧：“无念”即智慧（般若），也即离心意识，也即不去思辩。你现在只是知道智慧这个词,还不知道怎样才是用智慧。否则也不会卡在这里问这个问题了....言尽于此，不再多说。

“善知识，智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱。若得解脱，即是般若三昧。般若三昧，即是无念。何名无念？识见一切法，心不染著，是为无念。用即遍一切处，亦不著一切处。但净本心，使六识，出六门，于六尘中，无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱。名无念行。善知识，悟无念法者，万法尽通。悟无念法者，见诸佛境界。悟无念法者，至佛地位。”追问不要介绍他人财富，请亮出自家宝藏追答游山玩水，闲庭信步。
懂了就懂了，不懂就不懂。追问还能做啥？
除了游玩散步，还能骂人打人、痛哭大笑、唱歌跳舞、见闻觉知无一不是……

根性即是，一切都是此之作用。亦即离尘之灵知，或者说离念之灵知、没有觉知对象的觉知。《楞严经》所谓“知见无见”。
此性只可体悟，无形无色 。这里要破除一个最大的无明，觉知是可以离开对象的，能觉知和所觉知是可以分离的。根性寄于眼耳鼻舌身意六根，表现出来就是能看、能闻、能嗅、能尝、能觉、能知，一切所看、所闻、所嗅、所尝、所觉、所知都是幻化。禅宗祖师竖指、振声、痛打、吃茶去、让你观心，不过都是让你体悟这个。学人领悟，不再分别、不再耽着外尘，时时保持，力极功深，觉性圆融，唯一觉性现前，身心消陨、大地平沉、虚空亦空，空空亦空。
建议搜元音老人的《略论明心见性》、《楞严经》及相关讲解看看。追问嗯…比较接近我想要的答案，可惜还不是你自己的…请直示你悟到的心要，追答嗯。看经所得，非自心中流出，见笑了。没真的放下。古来聪明人很多，绵密保住的老实人并不多。你如果理悟了，勤除习气吧，古人悟后用功如痴如呆，不容一念漏落。看你的回答的问题，狂心未歇，自己注意。因果通世出世间，好好引导一般的人。。

无佛谁也，无佛是谁，是名佛。
诸佛是一佛，无分别，无差异。
“你我地明白，都是经文义理的明白，并不是真正的悟道成佛，都明白，也不是佛。”

无相之境，自然高深，但以此柯文他人，是犯口业之戒，
修佛者，怎能叹他人不是“佛”

这个问题不核心 我就来回答吧 念佛有两种 一种是自心 一种是外心 自心是由内而外纯正自然法本如一的一种体悟，而外心是由外而内借助佛光除心中之魔念，第一种心态修的是平等觉，第二种修的是净土极乐当然不能算觉。
锅们就已经开悟了，并且站出来了，有啥问题？
我不一定会回答你，看我心情。

念佛的是假“我”，但我们必须借假修真。