凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来，疑问？

凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来，疑问？

住不住相，自己知道（如人饮水冷暖自知）。

你收藏了一个古玩碗，时不时地想把玩它，在公司也想它，在家也想它，外出旅游也想它，怕别人碰坏它，怕小偷偷了它……这就是住相
你在家吃饭时用了碗，吃饭时就用，吃完饭洗完放到碗柜中就再也想不起它，这就是无住，就是无住相。

再比如：你在恋爱时，你会时时想着他，朝也思暮也想，醒也想梦也想。这就是住相。
等结婚七八年，天天吵嘴打架，你离开他三五天一个月也不见得想起他一次，这就是不住相。

就这么简单。
当然，更深层的不住相，是指你对一件事物的看法，是不是已经没有了固定概念。

无念不空寂，灵明而常知！
长期修行，执一而心无妄念，自不着相！待到时至，机缘来临，磕着碰着，雨打风吹，自有个悟处！
身似菩提树
心如明镜台
时时勤拂拭
莫使染尘埃！
南无阿弥陀佛！

凡所有相，皆是虚妄,，若见诸相非相，,即见如来。见相即着相，未见如来即着相！
　　所有众生及万法，皆如梦中境、镜中花、水中月，刹那生灭，虚幻不实。事因人立，人既虚妄，人所立之事，自然也是虚妄的。相是虚妄的，其实就是说的一个“空”字。这个“空”不是说睁着眼睛说没有，视而不见。而是说任何事物都是不稳定的，不是永恒不变的。他们都是暂时的假合在一起。都要经过成，住，坏，空四个阶段，最终归于消失。事物在不停的变化发展，没有任何东西是固定不变的，所以都是“空”的。
　　简单来说，相是世间万物本身，是因缘和合而成。如眼有病的人，空中原本没有花，因病见花，事如病花之果。见花见病，皆是着相！只要还有执着，便不见空相，不见如来。好好参悟明心见性、缘起性空的道理，必有所得！