众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？得失随缘。什么意思

众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？得失随缘。什么意思

这几句话出自达摩祖师的《略辨大乘入道四行观》，原文是：“众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报，荣誉等事，是我过去，宿因所感；今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失从缘，心无增减。”
　　大意是：众生的肉身是个假象，不是真我，并随着所造作的业力而流转六道；所感受到的苦和乐都是因缘具足的果报；如果有荣誉等乐事，也是因为过去造了善因，今天得到的善果，因缘灭尽之后就没有了，有什么高兴呢？对于所得到和失去的（物质或爱人等）不要在意，随缘就好。真心不变，没有增减。
　　这几句话反映了佛教“缘起性空”的理论。佛教认为一切法都是因缘法，因缘具足则一切法生，因缘灭尽，则一切法灭。世间的一切苦乐等事无不如此，所以不应执著，随缘而不攀缘。

前言\“众生无我，苦乐随缘”，语出：达摩祖师《略辨大乘入道四行观》众生无我---性空，苦乐随缘---缘起。佛教主张‘因缘生法’、‘自性本空’。佛教看物质界，是因缘生法，看精神界，也是因缘生法。因缘聚合即生，因缘分散即灭，大至一个星球、一个天体，乃至整个的宇宙，小至一茎小草一粒微尘一个原子，无一不是，假藉了内因，与外缘的聚集，而存在。