花甲始于哪个朝代？

花甲始于哪个朝代？

六十花甲子是用天干和地支搭配，循环组合成的60个干支，俗称“六十花甲子”。花甲：指60岁。以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“(赵牧)大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’
至于“60岁不死也要活埋”这是中古时期因为生活资料缺乏而产生，为保证家族延续从而产生的残酷的弃老行为，在世界各地的不同时期均有发生，但表现形式有所不同，最古老的例子是在距今50-60万年北京人考古证据表明，在缺乏食物时期，北京人会杀掉本族的老年个体作为食物。一百多年前，达尔文在火地岛考察的时候发现过一个遗弃老人的部落。那个接待过达尔文的原始部落，还跟北京山顶洞人一样住在山洞里或者树窝里，而且不穿任何衣服。据说人类在七万年前就已经开始穿衣服了，这个非洲部落竟然比他的祖先落后这么多年。达尔文最为惊讶的是，这个部落总是把年老的妇女放逐到森林里让她们饿死，请教他们为什么这样做，他们的酋长回答说，妇女是生孩子的，年长的妇女既然不会生孩子，还留着白吃饭干什么呢？这个回答尽管赤裸裸，但是真实而又简明。在那种生存资源极为缺乏的环境中，人类奉行的生存战略就是如此残酷。有限的食品与其养活老人，不如养大孩子，因为孩子长大了就成了生产力，可以生产更多的食品。可是如果食品过于匮乏，连孩子也难于养大了，那种环境中的人就选择吃孩子。首先杀死孩子就为青壮年省出了粮食，其次孩子还可以作为食品补充生产的匮乏。
日本国家偏安小岛，能源本来就有限，为了人群的活命，一直延续了弃老这样的风俗到上个世纪中叶。所以才会有日本导演木下恵介，1958年拍摄了一部以贫瘠山村抛弃老人为题材的电影《楢山节考》，讲的是60岁以上的老人，要被儿子背到深山里，放在那里让他自生自灭饿死。随着日本现代化程度的发展，这种习俗才消失。当地遗留的楢山小调说明了这一史实
在中国 早在1936年，民国学者马长寿先生就发表了《中国古代花甲生藏的起源与再现》一文。这应该是目前所知最早关注到中国“弃老俗”的文章。马长寿先生在论文中曾提到，在今山西省晋中市昔阳县乐平镇河西村有一座金元时期的“生藏”古墓。“生藏”也叫“六十花甲子葬”。马先生所描述的“生藏”与“模子坟”真是太相似了，连传说“六十花甲子”都一样。而烟台市博物馆阎勇主任在他的论文中，曾提到“明初，为了解决胶东半岛人少地多的问题，从今山西等地大量移民的事实是不可否认的”。将阎勇主任与马长寿先生的论文合在一起读，便能得出这样的推断：山西“生藏”与山东“模子坟”，应该同根同源。由于山西移民迁往山东胶东半岛，他们便将自己一种独特的葬俗—“生藏”带到了胶东半岛。

花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。
60岁不死也要活埋^^^^只是传说，而且版本很多……有说秦朝，宋朝，元朝说法不一……秦朝的说法传说秦始皇独裁统治，又嫉贤妒能，怕人有本事和造反，因为人到60岁以上更有经验，便颁布了“60岁不死就活埋”的法令，逼得百姓把60岁以上的老人纷纷想法躲藏起来。

相传在大宋年间，人活到60岁不死也要活埋，原因可能是因为当时经济不发达，物质贫乏，不够用。皇帝认为人活到60岁后，年岁大了，失去了劳动能力，不能再创造财富了。

相传蒙古人规定汉族老人到了六十岁，必须送到野地里的一个墓穴里等死，这个墓穴也就是老人们说的“砖打墓”。
都是传说……有可能战乱灾害产生的死亡人口增加