为什么说一个人得到佛法的时候，魔王的魔宫会震动

为什么说一个人得到佛法的时候，魔王的魔宫会震动

净空法师---六种震动，经里面有三种说法，这也是佛学常识。


「普地，指全世界之大地。」六种震动，经里面有三种说法，这也是佛学常识。第一种说法，「指六时之动为六动」。这个六时都是讲释迦牟尼佛，释迦牟尼佛入胎的时候大地有震动，释迦牟尼佛出世、出胎的时候有震动，佛成道的时候有震动，佛开始讲经教学的时候有震动，就是转XX时，开始教学的时候。第五，「由天魔劝请将舍性命时」，大地也震动。世尊讲经教学四十九年，魔王来劝请，劝请什么？请释迦牟尼佛入般涅盘，「你老人家在这个世间很辛苦，四十九年讲经说法度人已经圆满了，你可以走了」，佛就答应了。佛没有妄语，答应决定兑现。众生不知道请法，众生如果请佛住世的话，那佛还可以多住些年。没有人请他住世，魔趁这个机会，魔王波旬趁着这个机会来请佛入般涅盘，这个时候大地震动。第六，佛入灭的时候，大地震动。这是六时震动，这是经上都有的。

第二个说法，「以能动六方曰六动」，能动六方。「《大品般若经》一曰：尔时世尊故在师子座，入师子游戏三昧。以神通力感动三千大千国土，六种震动。」这个六种震动菩萨知道，凡夫不知道。「东涌西没」，在东方，涌是出现，西方没了，「西涌东没，南涌北没，北涌南没，边涌中没，中涌边没」。这是以东、西、南、北、中、边这个六方之动，这叫六种震动。这是什么意思？佛为我们示现大自在，所以他能够教化遍法界虚空界的众生，涌就是现身，哪个地方有感，哪里就有应。那我们能想象得到，佛在没成佛之前也是凡夫，修成的，在六道、在十法界，经历时间之长我们没法子计算，经历是无量劫，跟他有缘的众生就太多太多了。人要是出名了，没见过面的人，他知道有这个人，他就跟你有缘，无需要接触，他跟你缘就结上了。人间尚且如此，何况佛菩萨，又何况是阿弥陀佛，阿弥陀佛大概是遍法界虚空界名气第一大的，没有超过他的。为什么？十方诸佛都替他宣传，他老人家的知名度遍法界虚空界，没有不知道阿弥陀佛的；换句话说，遍法界虚空界所有一切众生都是阿弥陀佛的有缘人，佛不度无缘众生，那他不能不度。所以，现这个瑞相告诉我们，这是大自在的相，东方现身，西方这个身就没有了；南方现身，北方就没有了；中央现身，边地就没有了。为我们显示出大自在，这叫「六相之动，名为六动」。

再看《华严经》上讲，「《晋华严经》」，这个晋是晋朝翻译的。前面给诸位报告过，《华严经》在中国有三次翻译，第一次是东晋时候，这一部《华严经》叫《六十华严》，简称为《晋经》，晋朝翻译的经。第二次翻译是在唐朝时候翻译的，武则天执政，武则天做皇帝，实叉难陀到中国来带的梵本，翻出来之后八十卷，就称为《八十华严》，也称为《唐经》。武则天做皇帝没多久把国号改了，改为周，所以这部经也叫《大周经》，诸位将来看到这个名词就晓得，《大周经》就是《八十华严》。第三次翻译是唐代宗贞元年间翻译的，《四十华严》，就是《华严经》末后的一品，「入法界品」。所以一共有三次翻译。这个地方是晋经，《六十华严》，「以动、起、涌、震、吼、觉为六动」。这几个字有简单的解释，动是摇荡，摇晃，这是动，起是升高，就是上下的动；动是讲左右的动，左右前后的动，起是上下的动。涌是凹凸的动，凸起来了，洼下去了。震是有声音，地震有声音，吼是有大的声音，小的声音叫震，大的声音叫吼。觉是觉他，令物觉悟，能令一切众生在这个震动当中觉悟。

------ 文摘恭录—净土大经解演义（第二七一集）

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