淳朴本色意思是什么

淳朴本色意思是什么

问题一：淳朴本色与纯朴自然意思的不同 纯朴和淳朴同音，也有意近的意思。但是，纯朴重点强调单纯、纯洁，没有杂质、杂念；而淳朴重点强调为人品质好，不但淳香，而且朴实可爱，主要用来形容人。淳朴还有敦厚的意思。纯朴不一定形容人，还可以形容风气、民风等。
本色的意思是物品没有经过染色的原来的颜色，意为本然之色。自然的意思是天然；非人为的、不做作，不拘束，不呆板，非勉强的、人的自然本性和自然情感等。问题二：淳朴什么意思 朴实，质朴问题三：云南的歌会中 淳朴本色美的含义 小女孩的歌声没有通过训练，有些沙哑。而且歌曲即兴自由，歌声是发自内心的欢乐。问题四：纯朴的意思 就是形容朴素啊，不夸张，
说一个人淳朴，就是夸他老实，不做作，诚实……问题五：赶马女孩的歌唱"还发哑带沙 为什么作者还说"淳朴的本色美 因为在这种优美的环境中，出口自然，不矫揉造作，不论唱什么，都带有原汁原味，歌声淳朴自然，所以作者说充满一种淳朴的本色美问题六：真 是什么意思？ 真
笔画数：10；
部首：目；
笔顺编号：1225111134
英文 真 = True
代表正面
编程&程序
等某某某为真时执行以下条件
真为程序中的布尔值
布尔值是 true 或 false 中的一个。动作脚本也会在适当时将值 true 和 false 转换为 1 和 0
其中真 true 代表 1
zhēn(会意。小篆字形,从华(huà),从目,从乚(yǐn),从八。《说文》:“仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义:道家称存养本性或修真得道的人为真人)
同本义。旧时所谓仙人 [the Immortal (in Taoism)]
真,仙人变形而登天也。——《说文》。按:六经无真字
夫免乎外内之刑者,唯真人能之。——《庄子·列御寇》
归其真宅。——《列子·天瑞》。注:“太虚之域。”
而已反其真,而我犹为人猗。——《庄子·大宗师》
又如:真人府(道人居住的地方);真仙(仙人);真君(道教对神仙的尊称);真味(真实的意旨或意味)
本性;本原 [natural property]
谨守而勿失,是谓反其真。——《庄子·秋水》
又如:真宰(宇宙的主宰者;造物主);真佛(本身;本人。比喻难以见到的人物);真力(本原之力);真原(本源);真源(本源,本性)
身 [body]
见利而忘其真。——《庄子·山水》
肖像,摹画的人像 [portrait]
有僧写得师真,呈师,师曰:“且道似我不似我?”——《景德传灯录》
汉字楷书的别称 [regular style of Chinese calligraphy]
帝亲书其文,作真、行、草三体。——《续资治通鉴》
又如:真字(正楷字)
古州名 [Zhen prefecture]
广德元年设吐蕃,其后松、…真、…等为行州。——《新唐书》
姓
真
zhēn真实。与假、伪相对 [real;true]
假金方用真金镀。——李绅《答章孝标》
使真伪毋相乱。——《汉书·宣帝纪》
此画果真。——清·薛福成《观巴黎油画记》
而同于真。
真者而同。
亦为佛教观念,与“妄”相对 [true;real;genuine]
窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。——《老子》
又如:真人真事;真假难分;真形(真实的形体或形象);真教(纯真的教化);真笔(真迹);真相(佛教语。犹言本相,实相。后指事物的本来面目或真实情况)
正。与副、邪相对 [right]
恭楷誊真,双手呈与抚台。——《文明小史》
又如:真红(正红;深红色);真楷(指正楷);真宅(人死后的真正归宿);真粹(品德高超);真履(纯正的志行)
精;淳 [pure]
发匣琴徽静,开瓶酒味真。——唐·张祜《乐静》
又如:真白(纯白色);真金(纯金;真正的金子);真钢(纯钢);真品(纯真的品质);真风(淳朴的风俗);真朴(纯真朴素)
本来的,固有的 [proper]
不识庐山真面目,只缘身在此山中。——宋·苏轼《题西林壁》
又如:真态(本色;天然风致)
真诚;诚实,情感真切 [absolute;sincerity]
真者,精诚之至也。…真在内者,神动于外,是所以贵真也。——《庄子·渔父》
又如:真列(坚贞忠烈);真忱(真诚);真修(精诚修持);真信(真诚);真笃(诚挚深厚);真恳(真诚恳切);真至(情感真挚)
清楚;真切 [clearly;unmistakably]
我没大看真,不知是四根,不知是六根。——《醒世姻缘传》
又如:听得真;看得真;真亮;真真(清清楚楚,明明白白)
真
zh......余下全文>>问题七：樵夫的本色阅读答案。急！！！ 25分一个樵夫在砍柴时，不小心把铁斧头掉入了河中，这时，上帝路过，主动帮樵夫捞斧头。上帝第一次捞起了一本金斧头，可是樵夫一口说道：“这不是我的斧头。”后来上帝又捞起了一本银斧头，但是樵夫依然否决了，最后上帝才捞起了一本俯斧头，这时樵夫才肯定地说这是自己的斧头。樵夫的诚恳感动了上帝，上帝把三把斧头全都送给了樵夫。又有一天，樵夫和妻子在河边散步时，他的妻子不小心也掉到了河中，正巧上帝又路过，上帝捞起了一本闭月羞花的美女，樵夫一口答应说这是自己的妻子，上帝生气极了，勃然大怒。樵夫忙解释到，如果自己不承认这位美女是自己的妻子，那么上帝也许可能会捞出沉鱼落雁的美女，最后才捞出自己的妻子，然后会和上次一样把三个女人全都送给自己，他担心这样自己会负担不起！问题八：很单纯，很淳朴，自然美有没有 质朴也就是一中很自然的状态，我们往往来形容一个人，就是天真自然，心无旁念，任生命纵横往来。
我以前对质朴的理解很简单。可以和朴素画等，但看了下面的文章后，觉得其中两组对比很有意思，所以将其整段文字摘录下来。
以“质朴”论人易于领会。论作品和风格确实易于体验而难以释说的。“质”可解为本质、质地、本色，亦可解为品质的诚信。“朴”字源意指树皮。引申为未加工的木材，在引申为原始与天然状态。不加修饰之容。质朴就是本色的淳朴与真率。
民间美术的质朴是不是指它的单纯与朴素那？不尽然。不错，单纯，朴素的形式一般都质朴，如蓝印花布、单色蜡染、扎染、民用粗瓷、草编等等。原始美术多单色，用简单的材料工具，形象朴拙。也单纯而质朴。高尔基说民间文学“朴素的迷人”，也是用于民间美术，“迷人”的朴素，一定质朴。但民间美术并不都朴素和单纯，如许多少数民族的挑花和刺绣，不仅纹样复杂多变，色彩及其丰富，还往往表现着某种历史观念与神话传说。陕北的丝绣挂件和香袋，河北蔚县的着色的剪纸，上海金山县新农民画， 也都不知单纯和朴素。但我们的审美感受仍然是质朴，作品心理内含的质朴,风格主观因素的质朴。他们外形以至内容的复杂、多姿，犹如头戴银饰、身穿盛装的苗族少女，那气质依然质朴无华，而绝不同于既使着素装的扭捏作态的井妇人。它们和另一种复杂与绚丽也大相异趣——如明清工艺中的彩绘瓷、镶金错银的漆雕、富丽而又富贵的景泰蓝、镂刻着殿阁重楼或人骑车马的牙雕等等。后者的华美、高贵属另一种美。它们和另一种单纯素雅的艺术也不相类——如水墨文人画，那有时极清淡、空疏的形象里常常寄托着极复杂的情感，其品格特征难以用质朴说明。
质朴的是不是粗糙的？应当承认，原始艺术和民间艺术存在着许多粗糙的东西。材料选择不精，加工不认真，作者技艺生疏，为了赚钱而粗制滥造等，都会造成粗糙之作。粗糙的东西未必不质朴，但质朴并不意味着粗糙。朴素、粗犷、刚健也不等于粗糙。任何形式的艺术作品都有粗细与文野之分，因此，尽管民间的东西偏于粗放，粗犷，却不能一概视为粗糙，甚至误把艺术品格的质朴当作粗糙。质朴是精神品格，粗糙却是质料与加工所造成的外貌特征。
质朴也不能混同于通俗性。民间美术的创造主体和欣赏对象主要是农民，它的内容不深奥，它的形势也不奇崛，因而都具有通俗性。但一般所谓通俗的艺术，还包括贵族地主阶级为了教化所推行的内容和形式都丑陋的东西，如某些《百孝图》之类。民阶层中所流行的一些庸俗乃至黄色的图画，也可谓通俗，但它们都和质朴不沾边，因而也不能和质朴的民间美术混为一谈。
人的质朴表现为内心与行动，精神与外表的统一。对民间美术来说，质朴是实用与审美、心与物的和谐统一。旧时北方农村，妇女出嫁、走亲戚、回娘家，用包袱包衣物。被称为包袱或包袱皮的那块方布，多彩印或蜡染而成。山东有一种以桃红为主调的包袱，极其鲜艳。你在平原的大路上，经常可以看见姑娘和新媳妇晚在胳膊上的桃红包，——无论是春夏秋冬，是在村庄或田野上，它一旦出现，就响亮的跳出来，给人以欢乐感。对于走亲戚的，它透露欢乐;对于结亲戚德，它欢呼迎接亲人的 欢乐。心与物，实用与审美，在这里真是水融的和谐。从这和谐中，我们能感到农村妇女感情与情感表达方式的质朴。情感表达可以向李双双那样爽直，也可以向春妮那样含蓄，但都是质朴的，“凤辣子”式的、小民中长舌妇试的口若悬河的乖巧的伶牙俐齿，决不质朴。农村质朴姑娘的羞涩 腼腆，扭捏，也已与大家闺秀和小家碧玉的相应情态，这和艺术中的情况几乎一样。质朴的总显示着天性的纯真，不关子，不装腔作势，不搔首弄姿。民间美术的质朴还显示为这样一个特色：它从不给自己的形势......余下全文>>