佛经,和算命的说命运,真的是这样的吗?

佛经说,人的三世因果;就是说人今世所谓的果,也就是前世的因;照这样说的法,那么人就是有灵魂的;你要转世给到家,父母是谁,你以后的子女是怎么样的人,你的命运怎么样,都有了定数.可是我不明白的是,既然这样了,为什么算命的那些,却说人的名字和八字可以影响人的命运,现在的人也好多为了给孩子个好八字,而选择了'破腹产'! 我说了这么多,就是因为我不明白,为什么人的命运是有'因果'的,有命运的,是注定的;那为什么人又可以选择给孩子有个好八字,好命运!这样的说法是互相冲突的.除非只有一种可能,就是,人的命,是自己把握的,并非是注定的! 有兴趣的朋友就流言吧

末学是这样理解楼主提出的问题，仅供参考。
首先，佛教的因果道理，说的是种瓜得瓜，种豆得豆，所以才有三世因果之说，在佛门也常说一句话“欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生造者是”，大体说的就是如此。但是，人的命运不是百分之百被注定的，你可以理解为大体是被注定的，另外还有少许是随今生的缘分而发生改变的。所以在风水里，相术师也常说一句话“一命二运三风水”。命好比占人生的百分之七十，运占百分之二十，风水占百分之十，当然这个是比喻，没有如此确切的数字，只是大概估计。

所以，八字属于“运”当中，并不是“命”，因为佛教的生死轮回的过程是这样的，一个人死后，四十九天内灵魂转世，当其在阴界看到一对男女行房，如果对母亲产生好感，必托生为男孩，如果对父亲产生好感则托生女孩。这个托生的一刹那就注定了她/他的命，而八字只是改了下运而已。

那既然运和风水都能改，命能不能改呢？完全可以，那改命的道理是什么？简单点说，还是因果轮回，比如说一个人前生在庙里施舍了一两银子，这就种下因了，但是果还没有成熟，所以这个果报在当世没有受。来世了，也许人到暮年，偶然间去了一次寺庙，又随喜了一两银子，好了，这个果报就此成熟了，你的好报就来了，同理，恶报的道理也如此。所以说，很多时候前世种的因，需要这一生来成熟它的果报，才能有一个受报。要想改命，必须从此着手，最根本就是今生多做善事，多放生，这样才能积累福报，让宿世的善报在今生成熟，同时今生做善事的种子种下了，以后生生世世都能有机会成熟。那样生生世世才能永享福报。同理，恶报也如此。

末学所说基本都是最浅显的佛教道理，如果想进一步了解因果轮回，改命立运，那必须要看一本书《了凡四训》，这个有很多高僧讲解的。另外这本书被日本天皇奉为国书啊！

愿你福报多多，六时吉祥。

人的命,是自己把握的,并非是注定的!

佛教是很好。但都把每个人的今世的所做所为说为是前世的业报。我就纳闷了，为什么就不说是今世自已在造业呢？所以，某件事是在受前世业报还是在造业，没有一个学佛的说得清楚,他们都说是受前世的业报。

恶习结业，善习结果，人生，死能带的只有生生世世所遭的一切业障，所以今生好好学佛，忏悔生生世世所遭的一切恶业，静空老法师讲只有佛法能救现在世界的危机和众生的苦难。阿弥陀佛。