真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官...阅读答案

语段阅读阅读下面的文字，完成1～4题。 真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了，他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由？
其时已是20世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术投来歆羡的目光，而敦煌艺术，正在王道士手上。
王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。他算来算去，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。
当几面洞壁全都刷白，中座的塑雕就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔美的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨？他吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座塑雕委屈一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠，请了来，拌点泥，开始堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计，道士安慰道，不妨，有那点意思就成。于是，像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把它们刷白。画一双眼，还有胡子，像模像样。道士吐了一口气，谢过几个泥匠，再作下一步筹划。
今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白，眼前晃动着那些刷把和铁锤。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等……”但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。1．下列各句在描写和表达感情上与其他三项不同的一项是（ ）
A．她们婀娜的体态过于招摇，她们柔美的浅笑有点尴尬。
B．他吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座塑雕委屈一下。
C．今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白。
D．就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。
2．“我甚至想向他跪下，低声求他：‘请等一等，等一等……’但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。”“我”在等什么？为什么“我”脑中依然一片惨白呢？试作简要分析。
答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3．文中用“农民做事就讲个认真”“细细”“事情干得不赖”“像模像样”这些词语表达怎样的思想感情？
答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4．结合全文谈谈文章塑造了一个什么样的道士形象。
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1．C2．我”在等待愚昧落后的旧中国可以挽救敦煌文物的命运。但等来的只有王道士的无知和冷漠。“我”无奈又痛心，所以大脑中一片空白。3．作者用冷静的笔调细细地描述王道士随意破坏珍贵文物，在冷静中暗藏了心中的悲愤之情，同时也形象地刻画出王道士的愚昧无知。4．一个地道的旧式农民形象。他自私、愚昧、落后、无知，他为自己的无知付出了整个敦煌文明的代价，他是中国文化历史的罪人；但文章还写了他对宗教的虔诚，他的节俭、勤劳。恰是他的这些农民式的特点，凸现了他的愚昧无知，铸成了历史的大错。

就是这个解释