你是否认同书法是“内在世界与外在世界的综合显现？“从书法四要素来进一步探究……急用，请高人指点……

你是否认同书法是“内在世界与外在世界的综合显现？“从书法四要素来进一步探究……急用，请高人指点……

一、在人类认识世界的各种方式中，惟有艺术最富感情色彩。艺术与人类表达感情有着本能的联系。“人生而静，天地之性也；感于物而动，性之欲也。夫既有欲矣，则不能无思；既有思矣，则不能无言；既有言矣，则言之所不能尽而发于启嗟咏叹之余者，必有自然之音响节奏，而不能已焉。此诗之所作也。”(宋-朱熹①《诗集传序》)
　　“感于物而动”既是艺术的起源，也是“登山则情满于山。观海则意溢于海”的注解，在中国的书法艺术中，感物而发，会心所至，就是书法艺术的心理之源，在中国书法中蕴含着人的精神追求。人不但欲抒情，且求解脱，虽然生活中包含着无穷变化，但在特定的时间和空间，人们在现实中经常处于某种固定的形态中。现实的约束，使人最终不得不追求精神世界，向艺术寻求，去寻找一个精神上的“游无穷”的空间。那么怎样才能“游无穷”呢?让我们作精神上的漫游吧!那就是艺术，艺术是比任何东西都更能表现出一个人的独立性的。中国书法，正提供了这样一个游无穷的广阔天地。它既是通俗的，通俗到人人都可以执笔写字，它又是高深莫测的，内中蕴藏着深奥的哲理，包含着无穷的变化，没有高深的修养与娴熟的技能就不能探赜索隐、钩深致远。书法作品的产生，是书法家内在世界与外在世界的综合显现。这种综合显现，是以直接呈现心灵，呈现心灵的动态性过程为特征的。
（张广茂著.少年书法三百六十五天.辽宁美术出版社,1999.06.）

二、书法艺术四要素：
其一：用笔。
运用毛笔，有中锋、侧锋、藏锋、出锋，方笔、圆笔，轻重、顿挫等区别。以单纯的笔画，以笔断意不断，连绵通贯的气势，一气呵成，在书艺中称“一笔书”，在画艺中称“一笔画”。这“一笔书”构成的万千气象，灌注着一个整体的生命，它表现出生命机体的骨、筋、肉、血的感觉，和自然生命机体的骨、筋、肉、血，以隐形、暗含、潜在、抽象的方式同构。通过直觉的形象启示宇宙人生的意义。大书法家用笔，凝聚着深沉丰富的感情。喜悦的笑容，哀痛的悲声，种种内心感受和情绪，都可能通过书法表现出来。所以说，“书，心画也”。——“羲之写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉鬟奇……”王羲之书写不同的法帖，怀着不同的内心感情，用笔也就呈现出不同的胸臆气象。
其二：结体。
书法结体，近似绘画的构图，每一个字，意匠经营，都是一个完美的构图，贯穿着“一寸画面一寸金”的法则。达到“增一分过长，减一分过短”的纯化程度。字与字的“行气”构成全篇布局。结体是决定书法风神格调的基本间架，字由点画穿插组合而成，点画空白也是组成部分，就是通常说的“计白当黑”、“虚实相生”，像一座建筑，要求“分寸”感极强的空间分布。书法艺术这种空间关，在篆、隶、真、行、草、楷等不同的书体里有不同表现。不同的审美空间感隐藏着不同民族、不同时代的人生观以及最深的情感体验。结体的基本规律之一是“似奇反正”。“奇”就是变化，“正”就是统一，变化中求统一。一味求“奇”，失之诡谲，一味求“正”，失之呆板。奇与正，相反相成，是重要的艺术辩证法。
其三：意态。
意态，是由书法家主观意趣赋予字体的一种内涵的飞动之势，主要是由宇与字之间的对比、偃仰、应接、顾盼之间形成的情感运动。书法家钟繇说，“流荚者人也”，意态美，正是人的心灵之荚的体现，它流转澎湃，自由自在，注入万象韵律节奏，笔迹浑然，合乎大宇宙的一条贯通线，借以产生有深度的美。“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，明人尚态”，这种说法，不单指着形式荚的意味和势态。
其四：风神。
风神，是书法的神采、韵味、个性风格和书写创作时精神状态的综合。“尚韵”的晋人之风，多飘逸潇洒，个性出乎自然。“尚法”的唐人之风，多严谨沉着，个性咸于法度。在后来的书法艺术中也还存在着类似的大体相异的两种倾向。而书法益处及其风神的最高境界是“自然”。“自然”的含义是多层次的，“自然”要求主体人格顺应天性，有如宇宙精神豁达率真。“自然”要求书法同于自然造化，一个字若有同于山川日月江海星辰的存在价值。“自然”还要求创作者书写时精神状态的高度自由，要求作品完成后实现必然性与偶然性的统一，如同自然万象，无起止之迹，无雕琢之痕，达到浑然天成的境界。风神，是主体人格、胸襟、气度、文采在书艺中的完满实现。

这四要素的构成，使书法艺术成为内在世界与外在世界综合显现的理想艺术形态之一。

（李保华，贺奉年，岳小战主编.美育通俗教程.电子科技大学出版社,2006.8.）

认同 再看看别人怎么说的。