希伯先生阅读答案

阅读下面文章，完成下面问题。希伯先生
李健吾　　接到哥哥来信，说家乡失陷，希伯先生被迫做了几天维持会的新贵，才设法逃到外县。他有一个儿子被日本兵打死了。
　　希伯先生是一位风趣的好好先生。一张并不虚肿的圆脸，沿边布满了荆棘似的短髭；鼻梁虽高，眼睛却不算大；毛发浓密，然而皮肤白净：处处给人一种矛盾的印象。小孩子初次站在他的旁边，不免望而生畏，听他三言两语之后，便意会出这位大人是怎样一个赤子，他的心情和他的年龄又是一个可爱的对比。他是一位半新不旧的文人。字写得规规矩矩，圆圆润润。和他自己一样平稳，和他自己一样没有棱角，而且，原谅我，和他自己一样默默无闻。中等身材，相当宽大，夏天他爱脱掉上身衣服，露出他厚实的胸脯。他的健康和强壮值得人人羡慕。谁也想不到这样一个结实的身体，藏着一颗比鸡胆还小的胆子。他虽说是一个文人。因为缺少名士的清骨，究竟还有撒野的地方，招人喜爱。方才我说他赤裸上身，未免有伤风化，实际当着亲朋家小，他才敢这样洒脱无礼。
　　我喜欢他。十岁的光景，父亲托了两位朋友把我远迢迢从西安送到津浦沿线的一个小站①。他是其中之一。另一位是著名的二愣子。一句话就瞪眼，两句话就打架的李逵一流的人物。他们两位永远在冲突，我夹在中间像一道坝，或者不如说像一位判官，因为最后排难解纷的一定是我。我很乖巧。他们一路在轿车上争吵，临到歇店的时候，我总插进一句：——叔叔，回头喝酒吗？
　　他们在这一点上永远是同意的。看着我矜矜在意打开我的小箱，一枚一枚数着我的铜元。预备下了轿车请客，他们彼此望了望，眼睛全闭小了。我母亲给我小箱放了十块钱的铜元，因为我的乖巧，变成他们的调解费。我想他们不会真打真闹起来的。希伯先生的性格先不允许。然而他之所以要抬杠的，大约只是寻开心，故意激逗而已。假如他晓得对方霸道的时候他会笑着脸，寻个机会，一转身溜掉的。
　　这种怕事的性格决定了他退守的举止。他不肯接受我父亲的介绍，孤零零到一个陌生的队伍。他指望我父亲有一天飞黄腾达，成就他的功名。同伴远走高飞，有的发了财，有的做了官，有的为害于民，有的为利于国，有的流转沟壑，死而不得其所，只有他，自从我父亲遇了害，收了他仅有的野心，烧掉所有我父亲寄给他的危险的书札，安分守己，默默然，只做了一个良善的顺民。每一个人有他自己的磁石。我父亲是希伯先生的磁石。这块磁石碎了，也就没有谁能再吸引他这块顽铁了。年轻时候尝够了冒险。如今心灰了，面冷了，他牢牢守住他的处世哲学：明哲保身和与世无争。名有好处也有坏处，他不要了；利，他要的，然而也只是那饱暖无缺的蝇头小利。没有大奢望，他也就没有大风波。他像一条蚕，啃着他那一片桑叶。还不如蚕，他放弃了走动的念头。二十年来，难得有人听到他的名字。我晓得他在家乡一个什么职业学校教书，发两句无谓的牢骚，讲两句他那点儿半新不旧的破捞什子，如斯而已。
　　一阵狂风暴雨卷进了这和平的渺小的生活，他把自私当做他的硬壳，慵慵逸逸，拖拖沓沓，胶着在他绿盈盈的石头上面。他已经忘记什么叫做行动。万一他在滚转，那不是他，而是石头，是波浪。但是，可爱而又可怜的希伯先生，我同情你。现在你陷在沸腾的血海，还丢掉了你所依恃的小小石头。你心爱的儿子也被强敌打死了。逃到什么地方去，你这前不把天后不着地的田螺？你学会了生活，却不晓得怎样生活：生活是一条链子，你是一个环子。它不是一块一块不相连接的石头。
　　我一点儿没有责备希伯先生的意思。我宝贵我过去的生命，希伯先生是它一了寂寞的角落。他属于我的生命，他的悲哀正是我的悲哀。有谁说我不就是希伯先生呢？有谁说谁不是呢？站出来，让我崇拜你。（选自《希伯先生》）
　　【注】李健吾的父亲李岐山早年参加辛亥革命，曾在阎锡山部下任少将旅长，后来被北洋军阀暗害。1915年夏秋间，袁世凯称帝迹象日益明显，李岐山在陕西积极筹备讨袁军事行动，为防儿子遭遇不测，就派人将年仅九岁的李健吾送到天津附近的良王庄火车站，隐藏在一位朋友家。
1．读了全文，你觉得希伯先生是一个怎样的人？他有怎样的性格特点？
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2．“你学会了生活，却不晓得怎样生活：生活是一条链子，你是一个环子。”请结合全文，解释这句话的含义。
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3．联系全文，说说作者对希伯先生持怎样的态度。
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4．“有谁说我不就是希伯先生呢？有谁说谁不是呢？”结尾这两句话对表现主题起什么作用？
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1．①希伯先生是一个半新不旧的文人，是一个旧时代的顺民。他既风趣幽默，平易近人。　 ②又安分守己，胆小怕事；他寄人篱下，随波逐流，明哲保身，与世无争，自愿依附，甘受奴役而不思独立抗争。（意对即可） 2．这句话是作者对希伯先生处世哲学的批判。　 ①所谓“你学会了生活”是指希伯先生学会安分隐忍、明哲保身，向生活妥协，向命运屈服，磨去了棱角，丧失了斗志；　 ②所谓“不晓得怎样生活”，是指希伯先生并不真正懂得生活的意义，他甘做生活链条上的一个环子，随波逐流，不思抗争、不愿变革，甚至连进取、发展的理想都没有了，慵懒无为。（意思对即可） 3．作者的态度首先是同情，同时也对他这种全身苟安的退守的生存哲学多有否定和批判的倾向，也将批判锋芒指向了造成希伯先生这种顺民的土壤即那个饱受外敌侵略内强压迫的社会。（意对即可） 4．结尾这两句话升华了文章的主题。既是作者对自己人生意义的反省，也是对其他与之相似的很多人的人生价值的反思。作者连用两个反问句，来强调那个时代（乃至当下）像希伯先生一样的人比比皆是，包含了对中华民族因袭已久的奴性意识的反思与批判。（意思对即可）

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