纪纲万事，垂法立制，观其措笔缀墨，用心精专，中正循检，粗折规施是什么意思

纪纲万事，垂法立制，观其措笔缀墨，用心精专，中正循检，粗折规施是什么意思

（?至二九一）字巨山,河东安邑（今山西夏县）人,中国西晋书法家.官至黄门侍郎,惠帝时为贾后等所杀.他出生在一个书法世家,祖卫觊、父卫瓘、从妹卫铄都是著名书法家.瓘子.少辟齐王府递转黄门郎.善草隶,瓘尝云：“我得伯英（张芝）之筋,恒得其骨.”又善古文,得汲家古文论楚事者最妙,恒常玩之.祖述飞白,造散隶书.开张隶休微露其白,拘束于飞白,洒丽于隶书.又作云书,笔动若飞,字张如云,卫氏即垂云之祖.着四体书势.《书断、晋书本传、梦英十八体书》
《晋书.卫恒传》
恒字巨山,少辟司空齐王府,转太子舍人、尚书郎、秘书丞、太子庶子、黄
门郎.
恒善草隶书,为《四体书势》曰：
昔在黄帝,创制造物.有沮诵、仓颉者,始作书契以代结绳,盖睹鸟迹以兴思也.因而遂滋,则谓之字,有六义焉.一曰指事,上下是也；二曰象形,日月是也；三曰形声,江河是也； 四曰会意,武信是也；五曰转注,老考是也；六曰假借,令长是也.夫指事者,在上为上,在下为下.象形者,日满月亏,象其形也.形声者,以类为形,配以声也.会意者,以戈为武,人言为信是也.转注者,以老为寿考也.假借者,数言同字,其声虽异,文意一也.
自黄帝至于三代,其文不改.及秦用篆书,焚烧先典,而古文绝矣.汉武帝时鲁恭王坏孔子宅,得《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》,时人已不复知有古文,谓之科斗书.汉世秘藏,希有见者.魏初传古文者出于邯郸淳,恒祖敬侯写淳《尚书》,后以示淳而淳不别.至正始中,立三字石经,转失淳法,因科斗之名,遂效其形.太康元年,汲县人盗发魏襄王冢,得策书十馀万言,按敬侯所书,犹有仿佛.古书亦有数种,其一卷论楚事者最为工妙,恒窃悦之,故竭愚思以赞其美,愧不足以厕前贤之作,冀以存古人之象焉.古无别名,谓之《字势》云.
黄帝之史,沮诵仓颉,眺彼鸟迹,始作书契.纪纲万事,垂法立制,帝典用宣,质文著世. 爰暨暴秦,滔天作戾,大道既泯,古文亦灭.魏文好古,世传丘坟,历代莫发,真伪靡分. 大晋开元,弘道敷训,天垂其象,地耀其文.其文乃耀,粲矣其章,因声会意,类物有方.日处君而盈其度,月执臣而亏其旁；云委蛇而上布,星离离以舒光.禾苯*以垂颖,山嵯峨而连冈；虫跂跂其若动,鸟飞飞而未扬.观其措笔缀墨,用心精专,势和体均,发止无间.或守正循检,矩折规旋；或方圆靡则,因事制权.其曲如弓,其直如弦.矫然突出,若龙腾于川；渺尔下颓,若雨坠于天.或引笔奋力,若鸿鹄高飞,邈邈翩翩；或纵肆婀娜,若流苏悬羽,靡靡绵绵.是故远而望之,若翔风厉水,清波漪涟；就而察之,有若自然.信黄唐之遗迹,为六艺之范先,籀篆盖其子孙,隶草乃其曾玄.睹物象以致思,非言辞之所宣.
昔周宣王时史籀始著大篆十五篇,或与古同,或与古异,世谓之籀书也.及平王东迁,诸侯立政,家殊国异,而文字乖形.秦始皇帝初兼天下,承相李斯乃损益之,奏罢不合秦文者.斯作《仓颉篇》,中车府令赵高作《爰历篇》,太史令胡毋政作《博学篇》,皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆者.或曰下杜人程邈为衙吏,得罪始皇,幽系云阳十年,从狱中改大篆,少者增益,多者损减,方者使圆,圆者使方.奏之始皇,始皇善之,出为御史,使定书.或曰邈定乃隶字也.
自秦坏古,文有八体：一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书.王莽时,使司空甄酆校文字部,改定古文,复有六书：一曰古文,即孔子壁中书也；二曰奇字,即古文而异者也；三曰篆书,即秦篆书也；四曰佐书,即隶书也；五曰缪篆,所以摹印也；六曰鸟书,所以书幡信也.及汉祭酒许慎撰《说文》,用篆书为正,以为体例,最新,可得而论也.秦时李斯号为工篆,诸山及铜人铭皆斯书也.汉建初中,扶风曹喜善篆,少异于斯,而亦称善.邯郸淳师焉,略究其妙,韦诞师淳而不及.太和中,诞为武都太守,以能书留补侍中、中郎将,善篆,采斯、喜之法,为古今杂形,然精密闲理不如淳也.邕作《篆势》云：
字画之始,因于鸟迹.苍颉循圣,作则制文.体有六篆,要妙入神.或象龟文,或比龙鳞.纡体效尾,长翅短身.颓若黍稷之垂颖,蕴若虫蛇之棼緼.扬波振激,鹰跱鸟震.延颈协翼,势似凌云.或轻举内投,微本浓末；若绝若连,似露缘丝,凝垂下端. 从者如悬,衡者如编.杳杪邪趣,不方不圆.若行若飞,蚑蚑**.远而望之,若鸿鹄群游,络绎迁延.迫而视之,湍漈不可得见,指撝不可胜原.研桑不能数其诘屈,离娄不能睹其隙间.般倕揖让而辞巧,籀诵拱手而韬翰.处篇籍之首目,粲粲彬彬其可观.*华艳于纨素,为学艺之范闲.嘉文德之弘蕴,懿作者之莫刊.思字体之俯仰,举大略而论旃.
秦既用篆,奏事繁多,篆字难成,即令隶人佐书,曰隶字.汉因用之,独符玺、幡信、题署用篆.隶书者,篆之捷也.上谷王次仲始作楷法,至灵帝好书,时多能者,而师宜官为最,大则一字径丈,小则方寸千言,甚矜其能.或时不持钱诣酒家饮,因书其壁,顾观者以酬洒直,计钱足而灭之.每书辄削而焚其捬,梁鹄乃益为捬,而饮之酒,候其醉而窃其*.鹄卒以书至选部尚书.宜官后为袁术将,今巨鹿宋子有《耿球碑》,是术所立,其书甚工,云是宜官书也.梁鹄奔刘表,魏武帝破荆州,募求鹄.鹄之为选部也,魏武欲为洛阳令而以为北部尉,故惧而自缚诣门.署军假司马,在秘书书勤书自效,是以今者多有鹄手迹.魏武帝悬著帐中,及以钉壁玩之,以为胜宜官,今宫殿题署多是鹄书.鹄宜为大字,邯郸淳宜为小字,鹄谓淳得次仲法,然鹄之用笔,尽其势矣.鹄弟子毛弘教于秘书,今八分皆弘之法也.汉末有左子邑,小与淳、鹄不同,然亦有名.魏初,有钟、胡二家为行书法,俱学之于刘德升,而钟氏小异,然亦各有其巧,今盛行于世.作《隶势》云：
鸟迹之变,乃惟佐隶,蠲彼繁文,从此简易.厥用既弘,体象有度,焕若星陈,郁若云布.其大径寻,细不容发,随事从宜,靡有常制.或穹窿恢廓,或栉比针裂,或砥平绳直,或蜿蜒缪戾,或长邪角趣,或规旋矩折.修短相副,异体同势.奋笔轻举,离而不绝.纤波浓点,错落其间.若钟*设张,庭燎飞烟.崭岩嵯峨,高下属连,似崇台重宇,层云冠山.远而望之,若飞龙在天；近而察之,心乱目眩,奇姿谲诡,不可胜原.研桑所不能计,宰赐所不能言.何草篆之足算,而斯文之未宣?岂体大之难睹,将秘奥之不传?聊伫思而详观,举大较而论旃.
汉兴而有草书,不知作者名.至章帝时,齐相杜度,号称善作.后称善作.后有崔瑗、崔寔,亦皆称工.杜氏杀字安,而书体微瘦；崔氏甚得笔势,而结字小疏.弘农张伯英者,而转精其巧,凡家之衣帛,必先书而练之.临池学书,池水尽墨.下笔必为楷则,常曰：“匆匆不暇草书”.寸纸不见遗,至今世尤宝其书,韦仲将谓之“草圣”.伯英弟文舒者,次伯英；又有姜孟颖、梁孔达、田彦和及仲将之徒,皆伯英之弟子,有名于世,然殊不及文舒也.罗叔景、赵元嗣者,与伯英同时,见称于西州,而矜此自与,众颇惑之.故伯英自称：“上比崔、杜不足.下方罗、赵有馀.”河间张超亦有名,然虽与崔氏同州,不如伯英之得其法也.崔瑗作《草势》云：
书契之兴,始自颉皇；写彼鸟迹,以定文章.爰暨末叶,典籍弥繁.时之多僻,政之多权.官事荒芜,*其墨翰；惟多佐隶,旧字是删.草书之法,盖又简略；应时谕指,用于卒迫.兼功并用,爱日省力；纯俭之变,岂必古式.观其法象,俯仰有仪；方不中矩,圆不副规.抑左扬右,望之若欹.兽跂鸟跱,志在飞移；狡兔暴骇,将奔未驰.或**点*,状似连珠,绝而不离.畜怒怫郁,放逸生奇.或凌邃惴栗,若据高临危.旁点邪附,似螳螂而抱枝.绝笔收势,馀綖纠结.若山峰施毒,看隙缘巇；腾蛇赴穴,头没尾垂.是故远而望之,漼焉若注岸奔涯；就而察之,一画不可移.几微要妙,临事从宜.略举大较,仿佛若斯
及瓘为楚王玮所构,恒闻变,以何劭,嫂之父也,从墙孔中诣之,以问消息.
劭知而不告.恒还经厨下,收人正食,因而遇害.后赠长水校尉,谥兰陵贞世子.