七言诗与楚辞体阅读答案

阅读下面的文字，完成6—8题。 七言诗与楚辞体 赵敏俐教授认为:从音乐上讲,《山鬼》是楚歌,《今有人》则属于相和歌;从节奏上讲,楚辞体是二分节奏的诗歌,七言诗是三分节奏的诗歌;因而后者不可能是从前者演变而成。此观点极具代表性。 其实论证楚歌与相和歌的传承,只能说明两者在音乐上的关联,并不能证明七言诗源于楚辞,最核心的问题是楚辞与七言诗的音乐节奏问题。勿庸讳言,楚辞体的主要句式是二分节奏,七言诗乃三分节奏,但在与音乐配合的实际运用中,二分节奏的楚辞体通过调节,其节拍与三分节奏的七言诗是可能相一致的。节奏和节拍虽有联系,却是两个不同的概念。我们不妨仍以《山鬼》中的两个句子为例:“被薜荔兮/带女罗”、“辛夷车兮/结桂旗”,虽是二分节奏,如果按演唱诵读的节拍,则可分为“被/薜荔兮/带女罗”、“辛夷/车兮/结桂旗”,它们与《今有人》中改写的相应七言诗句“被服/薜荔/带女罗”、“辛夷/车驾/结桂旗”,在节拍上完全一样。 赵敏俐教授认为,要把楚辞体的句式变成七言诗句,就必须把原诗中前面那个三字结构 变成两个二字结构,从而达到把原来的二分节奏结构变成三分节奏结构的目的,亦即由二分节奏的“○○○兮○○○”变成三分节奏的“○○/○○/○○○”,这是非常正确的;但如果仅仅因为在楚辞体句式转变为七言诗句时,新增的词语大多不会出现在原来兮字的位置上,而要更换位置,便断定“从楚辞体中是不可能自然演变出七言诗来”,那就很难令人信服了。 二分节奏的“九歌”句型向三分节奏的七言诗句的转化，有如下几种情况：其一如张衡《四愁诗》“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰"，《山鬼》“辛夷车兮结桂旗”在《今有人》中置换为“辛夷车驾结桂旗”。其二如汉武帝时唐山夫人所作《房中乐》为楚声，第六章中的“大海荡荡水所归，高贤愉愉民所怀”，乃由楚辞体“大海荡兮水所归，高贤愉兮民所怀”改造而成：《山鬼》中的“东风飘兮神灵雨”在《今有人》中改换为“东风飘摇神灵雨”。其三如阮籍《大人先生传》中的一首“楚歌”：“天地解兮六合开，星辰陨兮日月颓，我腾而上将何怀!”《山鬼》中的“子慕予兮善窈窕”，在《今有人》中变为“子恋慕予善窈窕”，“云容容兮而在下”变为“云何容容而在下”。 显然,“欲往从之梁父艰”与“欲往从兮梁父艰”、“东风飘摇神灵雨”与“东风飘兮神灵雨”,语言组构方式相类,在诵读或演唱的节拍上也完全一样,因此可以说,楚辞体的“九歌”句型,通过前两种途径转变成三分节奏的七言诗句,是在中国古代韵文发展过程中自然而然、顺理成章的演变,这是比较容易理解的。那么,为什么会有第三种情况出现,而且这种情况比较普遍呢?我认为,这主要是“兮”字去掉后,适应句式结构改变之内在需求而形成的张力所致。这种张力要求作者充分地运用灵活的修辞策略,在最适合的位置增添一个语言要素,以方便地改造并构筑一个三分节奏的七言结构。——选自《光明日报》2008、12、2有删节 下列不属于赵敏俐教授观点的一项是( ) A．《山鬼》是二分节奏的诗歌，而《今有人》则是三分节奏的诗歌。 B．楚辞体句式变成七言诗句关键是把“兮”和前面的三字结构变成两个二字结构。 C．即使楚歌与相和歌有传承关系，也不能证明七言诗与楚辞有渊源关系。 D．楚辞体不能自然演变出七言诗的主要原因，是新增的词语大多不出现在“兮”字的位置上。 对楚辞体句式向七言诗句转化情形的概括，不正确的一项是( ) A．直接将句中的“兮”字置换成有实际意义的词。 B．去掉“兮”字，将“兮”前的实词重叠。 C．去掉“兮”字后，在原诗“兮”字之前的某个位置增添一个字。 D．为了改造并构筑一个三分节奏的七言结构，新增词语往往需要很大的张力。 下列说法不符合文意的一项是( ) A．要证明七言诗源于楚辞，最核心的问题是要证明二者在音乐节奏上有联系。 B．二分节奏的楚辞体在与音乐配合的实际运用中，也可能会出现与七言诗一样的节拍。 C．认为相和歌不是从楚歌演变而成的人很多，但其理由却很难令人信服。 D．楚辞体句型在转变成三分节奏的七言诗句时，新增词不出现在“兮”字位置是为了修辞的需要。

【小题1】C 【小题2】D 【小题3】D 解析: 【小题1】是文中作者的观点 【小题2】是张力导致新增词语可以出现在不同位置上 【小题3】不是为了修辞的需要，而是为了“方便地改造并构筑一个三分节奏的七言结构”

这下我知道了