如何评价“度田事件”?

如何评价“度田事件”?

所谓度田失败，是从度田的本质上说的。度田的本质，是大一统的封建国家和日益坐大的地方宗族势力（这里面包括了皇帝本身的亲戚权贵形成的地方大族势力），争夺百姓人口和田地，其本质，就是更多的人口到底归国家调遣还是归豪强大族，田地更多归国有还是地方大族。度田政策最根本的“案比”制度，“案比户口作为一项统一的制度，形式上是沿袭下来了，实际却难以维持……豪强地主仍然保持着自己的依附农民，保持着自己的私家武装……而是以隐蔽的形式存在，与度田以前毕竟完全不同。”这就是“妥协的结果，国家和豪强之间重新出现了相对的平衡”。然而，“田庄武装是隐蔽的……在特定条件下，豪强部曲，可以转化为政治上的割据势力，东汉末年，就是如此。”
　　而且，不仅是田地、人口的争夺，国家对豪强妥协了，法律、政治势力的争夺，君权毫无一丝可能像汉武帝最强盛时期的大一统专制那样牢牢掐住非君主一人以外的所有权力阶层（包括官方权贵集团和地方豪强势力）的喉咙了。比如敢诛杀公主家奴的“强项令”董宣，做北海相时，遇到当地大姓公孙丹，不得不征召他来做官，他为了造新房滥杀无辜路人，董宣依法诛杀。公孙丹的“宗族亲党三十余人”，竟敢带着兵器上门喊冤。后来董宣被光武帝刘秀以“多杀无辜”的罪名下狱问罪。这要是放在汉武帝时期，地方豪强如果敢聚众、带兵器去上门（《后汉书》“丹宗族亲党三十余人，操兵诣府，称冤叫号”），就凭“聚众”和“带兵器”这两条，那就是“夷灭三族”的下场，而绝不会如光武帝这样先把代表君权的董宣下狱问罪，做出姿态来安慰地方豪强。汉武帝迁徙豪强去茂陵，郭解找到大将军卫青求情，汉武帝由此知道了地方豪强的势力之大，坚决拒绝大将军的情面，最终“族灭”郭解，就是君权强力对抗地方豪强和所有权贵集团（郭解的姥姥是许负，卫青军功卓著，其妹又是武帝皇后卫子夫）的明证。终武帝一朝，外戚、地方豪强、相权、士大夫阶层，都不敢丝毫和“大一统国家”争夺利益、人口、田地、特权。可是到了东汉开国，光武帝不得不顾及社会舆论（其本质就是士大夫阶层和世家大族的话语权）而妥协。把“董宣”放在《酷吏列传》里，其本身，就说明编写史书的士大夫阶层的政治倾向和道德倾向。
　　综上所述，度田的本质，封建国家和士大夫阶层、地方豪强，争夺土地、人口、政治控制力这三者，之所以不能获得彻底成功，而只能妥协于表面的平衡，给东汉末年的分裂局面埋下隐患，其根本原因就在于“士族政治势力之膨胀”、“东汉之察举制与征辟制度”的特点和“太学清议”这三项，互相促进，极大稳固了士族的势力竟达到和君权相匹敌的地步，这在秦朝、西汉武帝时期，绝不可能。以至于后来一发不可收拾，曹丕要正式登基称帝，不得不颁布《九品官人法》，让出国家大一统利益给士大夫、地方豪强宗族。司马氏要称帝，更加推行九品中正制，造成晋朝“上品无寒门，下品无士族”的局面，土地兼并、农民人身依附完全合法化。