济公传里降龙是济公 伏虎是谁

济公传里降龙是济公 伏虎是谁

伏虎罗汉是普妙，《《济公全传》第二百三十四回 因讲和仙翁斗八魔 六合童子炸碎葫芦》
济公说：“这庙裹住着一个大能人。”老方文说：“没有没有。”济公说；“有，须得我亲身前去请他，我不去是不行。这个人能为来历大了。”说着话，济公来到后院。这庙中挂单僧站堂僧好几百名，济公一看有一位黑脸膛的和尚在那里坐着，低头不语。济公说：“你在这里，我找你找不着你。”众僧说：“道济你找他做什么？他是个哑巴，又聋，人家说话他也听不见。他来到这庙里挂单二三年了，他不会说话。”济公说；“他不是哑巴。”大众说：“他在这庙里二三年，永没说过话。你哪有我们知道，他实在是哑巴子，又是聋子。”济公过去照定这和尚无灵盖一连就是三巴掌，说：“我来找你来了。”这和尚一抬头，说：“道济你无故惹下这一场魔难，找我做什么？”大众一听，说：“这可怪，现在他会说话了，二年多来在这庙里也没说过话，今天怪不怪？”内中有人说：“也许济师父打他三下，把哑巴治好了，都知道济公会治病。”大众纷纷议论。书中交代；这个和尚名叫普妙，原本是西方伏虎罗汉降世，奉佛祖派他普渡众僧。普妙到处装哑巴，都知道他是傻和尚，也没人知道他的来历，他也不好管闲事。每逢大丛林他去挂单，见真有正务参修的和尚，他在暗中渡脱，也不宣明。

济公周星驰，伏虎吴孟达

伏虎是我啊

在佛教传入中国时并没有十八罗汉的说法，是十六罗汉，据经典记载，有十六位佛的弟子受了佛的嘱咐，不入涅盘。公元2世纪时狮子国(今斯里兰卡)庆友尊者作的《法住记》中，记载了十六阿罗汉的名字和他们所住的地区。这部书由玄奘法师译出之后，十六罗汉便普遍受到我国佛教徒的尊敬。到五代时，绘图雕刻日益兴盛起来。后来画家画成了十八罗汉，推测画家原意可能是把《法住记》的作者庆友和译者玄奘也画在一起。但后人标出罗汉名字时，误将庆友列为第十七位住世罗汉，又重复了第一位阿罗汉的名字成为第十八位。虽然宋代已经有人指出了错误，但因为绘画题赞者有著名书画家和文学家，如贯休、苏东坡、赵松雪等人，所以十八罗汉很容易地在我国流传开来。 关于十八罗汉的名称，前十六罗汉，皆如《法住记》所载，并无异说。此十六罗汉之名称，即如下列： (1)宾度罗跋罗堕阇（Pindolabharadvaja），坐鹿罗汉：曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。 (2)迦诺迦伐蹉（Kanakavatsa），欢喜罗汉：原是古印度一位雄辩家。 (3)迦诺迦跋厘堕阇（Kanakabharadvaja），举钵罗汉：是一位托钵化缘的行者。 (4)苏频陀（Suvinda），托塔罗汉：他因怀念佛陀而常手托佛塔。 (5)诺矩罗（Nakula），静坐罗汉：又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。 (6)跋陀罗（Bhadra），过江罗汉：过江似蜻蜓点水。 (7)迦理迦（Karika），骑象罗汉：本是一名驯象师。 (8)伐阇罗弗多罗（Vajraputra），笑狮罗汉：原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。 (9)戍博迦（Jīvaka），开心罗汉：曾袒露其心，使人觉知佛于心中。 (10)半托迦（Panthaka），探手罗汉：因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。 (11)罗怙罗（Rāhula），沉思罗汉：佛陀十大弟子中，以密行居首。 (12)那伽犀那（Nāgasena），挖耳罗汉：以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。 (13)因揭陀（Añgaja），布袋罗汉：常背一布袋笑口常开。 (14)伐那婆斯（Vanavāsi），芭蕉罗汉：出家后常在芭蕉树下修行用功。 (15)阿氏多（Ajita），长眉罗汉：传说出生时就有两道长眉。 (16)注荼半托迦（Cūlapanthaka）。看门罗汉：为人尽忠职守。 第十七罗汉： 降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。后据民传转世为济公活佛，惩恶扬善，普救众生。 第十八罗汉： 伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。 至于后二位罗汉，则众说纷纭，并不一致。兹列出几种主张如下： (1)以庆友为第十七尊，宾头卢为第十八尊。其中，庆友即难提蜜多罗，亦即《法住记》的作者；宾头卢即位列十六罗汉之首的宾度罗跋罗堕阇。 (2)另有加上大迦叶与军屠钵叹二位尊者。依《佛祖统纪》卷三十三所述，唐代妙乐（湛然）首创此说，宋代净觉（仁岳）亦采此种说法。此系合并《法住记》所载十六尊者，与《弥勒下生经》的四大声闻，省略其中重复的二位尊者所成。 (3)西藏地区所传，则加上达摩多罗与布袋和尚。其中，达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据。其像为背负梵箧，类似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源与中国唐末的契此和尚颇有关联。另从其周围围绕若干幼童看来，也可能与多产神诃梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pañcika）有关。此外，又有加上降龙、伏虎二尊者，或加摩耶夫人、弥勒二者等不同说法。 至于后来说济公是降龙罗汉，则是那小说里为了表达人们对美好希望和人民心中的正义，则将那位神奇的济公说成是降龙罗汉的转世，也是象征意义上的，再到现代，周星驰的电影则将他们带向了更广大的群众，十八罗汉和济公也就联系到了一起，人民所信仰的也就被佛教吸取，就有了汉化的佛教十八罗汉。至于济公传，看看就行了，要知道人民的心中永远有着正义，济公不论是不是降龙罗汉不重要，只要人民们心中有正义，那么天下就有为名声张的降龙罗汉，或是下一个济公。