法相所现为正面静坐,刻苦修行,声望显赫,双手托宝,意在弘法,继承佛陀慈悲为怀、众善奉行的宗旨,获得正果。
诗云:一句弥陀息万机,碧潭风静湛如如。夜深月向波心现,捧出银盘一颗珠。
求解:归元寺第四百六贤首尊尊者
答案:1 悬赏:0 手机版
解决时间 2021-03-08 06:26
- 提问者网友:辞取
- 2021-03-07 20:07
最佳答案
- 五星知识达人网友:拜訪者
- 2021-03-07 20:47
先纠正你的一个错误,原诗是涌出银盘一颗珠。我也用一首诗解此诗,因为个人观点不同,从诗中悟到的也不同,不能仅凭现于表面的文字。从根本上来说,众生都是佛,但是佛是果地,我们是因地,所以佛是应化身,而我们是业报身,佛可以自由来去,我们却是不得不来、不得不去(受业力牵引)。你体会到一切都是阿弥陀佛,这本身没有错,但是这只是你的理解、体会,并不是你证得的,只是你通过学佛,就像学知识一样,把一些别人的证验经验拿过来而已,实际你的内心并没有真正的明白,所以您会觉得头发晕,那是思维过度所致(换句话说就是想得太多了,耗神太过)。所以你现在所思所想的都只是妄想,你现在要做的就是把自己的一切知见全部放下,努力提起一句佛号,努力改正自己的习气,努力去改恶行善!
迷人修福不修道,只言修福便是道。
布施供养福无边,心中三恶元来造;
拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在。
但向心中除罪缘,各自性中真忏悔;
忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪。
学道常于自性观,即与诸佛同一类。
迷人修福不修道,只言修福便是道。
布施供养福无边,心中三恶元来造;
拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在。
但向心中除罪缘,各自性中真忏悔;
忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪。
学道常于自性观,即与诸佛同一类。
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