有谁知道有关陈靖姑的传说？

有谁知道有关陈靖姑的传说？

陈靖姑是妇幼保护神，福州民间尊称她为临水陈太后、临水奶、娘奶等；台湾民间尊称为娘奶、注生娘娘、太后及三奶夫人等。传说陈靖姑能“扶胎救产，保赤佑童”，对福州民众有着深远的影响。随着福州人迁居台湾，这一信仰亦深刻地影响着台湾民众。两地民众为陈靖姑建庙塑像，顶礼膜拜，或祀或配祀，十分普遍，两地因此共同创造了一脉相承、渊源深厚的陈靖姑文化，历久不衰。
　　据史志记载，陈靖姑于唐大历二年（767年）正月十五日出生于福州下渡。家世为巫，她曾学法闾山，能降妖服魔，扶危济难。陈靖姑18岁嫁与古田人刘杞为妻。贞元二年（786年），福州大旱，田地龟裂，民众请求陈靖姑祈雨。当时陈靖姑有孕在身，仍前往白龙江龙潭角为民祈雨，果然天降甘霖，旱情缓解，陈靖姑却因伤胎身亡。由于陈靖姑降妖除怪、祈雨救灾、护胎救产、保护妇幼等造福百姓的灵验传说颇多，民众感其德，故尊之为神，并在下渡街雁峰之顶建庙，俗称塔亭娘奶庙，还在仓山龙潭角陈靖姑祈雨处修庙崇祀。宋元时期，人们对陈靖姑的信仰活动趋盛。南宋淳佑年间，朝廷封陈靖姑为“崇福昭惠慈济夫人”，赐匾额“顺懿”。由于得到朝廷褒封，陈靖姑由普通民间女神一跃而为钦定神明，大大推动了陈靖姑信仰的传播。明代对陈靖姑的信仰主要集中在以福州方言为中心的闽北和闽东两大区域。到清代，对陈靖姑信仰的传播北至浙江南部的平阳、瑞安、温州、丽水、青田等地，南至台湾以及东南亚地区。台湾府安平镇有一座临水夫人庙，在宁南坊、凤县也有一座顺懿宫。台湾至今保存有清顺治十八年（1661年）建的台南白河镇南台临水宫、康熙四十六年（1707年）建的高雄县大社碧云宫、乾隆元年（1736年）建的台南市临水夫人奶庙。此外，还有康熙间奉旨兴建的高雄市旗津临水宫，聘请福州名师巧匠，精心施工。由于榕台两地信奉者众，雍正七年（1729年），陈靖姑被封为“天仙圣母”。相传道光帝后难产，皇帝祈求临水夫人相助，后果然灵验。道光帝遂连呼“临水夫人真乃朕的再生父母”，陈靖姑因此被称为“太后”。咸丰年间，又被加封为“顺天圣母”，封号几近妈祖。

陈靖姑生于唐末天祐祐甲子年（公元九0四年，正月十四夜深人静之时，故亦称靖姑为静姑，记其诞辰为正月十五。父陈昌（一说陈上元），母葛氏。原籍漳州府，后流转迁居福州府。夫黄演（闻善，一说刘杞），官居罗源知县。相传陈靖姑脱胎祈雨，为妖精所害，二十七岁（一说二十四岁），难产道化。《新五代史》卷六十八《闽世家》载，其兄陈守元在闽王昶时（公元九三五至九三九年）为天师。陈靖姑生前为巫，相传她十三岁上江西庐山（一说福州闾山）学法，在古田斩蛇妖；在闽、浙、赣除暴安良，神化后专司生殖，救人产难，号临水夫人、顺懿元君、太乙真人、慈感仙妃、顺天圣母、三天王母。宋《仙溪志》、明《兴化府志》及《福建通志》记载，陈靖姑在莆田、仙游的三妃庙与林氏妈祖、吴氏真妈，在晋江等地三夫人庙与金氏、李氏，在政和三夫人宫与 宁德转水林氏，政和铁坑李氏合祀。在古田县显灵斩蛇的大桥镇中村临水宫，则和林九娘、李四姐、江夫人、石夫人合祀，并有三十六娘陪祀。浙江文艺出版社于八十年代有三版，共六十七万字的《陈十四奇传》（叶中鸣著）传世。福建、江西也有陈靖姑的丰富传说。莆田现有陈靖姑解救宋真宗出世的木偶戏《北斗》。过去每年大年除夕，兴化府城隍庙必定演鲁戏，唱得就是陈靖姑的神话故事。
　　仙姑岩下有建于宋大观元年（一一0七年）的嵩山护国寺，尚存宋民族英雄陆秀夫（夫人蔡荔娘为附近仙游枫亭人）衣冠冢石刻“有宋檀樾陆公墓道”建于清道光九年（一八二九年）的嵩山书院，存有道光十八年的《莆田县醴泉里象山书院碑记》。由林则徐挚友赐进士出身诰授奉直大夫翰林院编修兼撰文国史馆篡修文颖馆总纂入直内番书房黔滇粤东大考官四川提督，学院和三级里人郭尚先撰书。还有“象山有鸟皆成凤，醴水何鱼不化龙”。“书林”、“艺苑”、“捧紫”等石刻、书院前摩崖有道光十八年草书诗刻：
　　　　五载谈经在此间，诸生相对有余闲。
　　　　岩前泉石偕朝暮，海外风潮任去还。
　　　　好鸟时花亲讲席，苍松翠竹近禅关。
　　　　莫云地尽无形圣，不减蓬莱第一山。