文化本质上就是人化

文化本质上就是人化

问题一：文化的本质是人的自然化过程，这句话对吗 要看你怎么理解了，我们都知道同样的话（形式）因作出不同的理解（所蕴含的内容）而显得有不同的意思，甚至是互相矛盾的！但究竟还是有对（真）的（因为这不像纯粹空洞无内容的形式逻辑学那样允许矛盾的两个命题不同真，但可同假），至于哪一个是对的，要看看作这样理解的所处的客观的现实！所以如果认定这句话是正确的，那就应该按它所蕴涵的正确的内容（亦即尊重客观事实的基础上。在这里，客观事实就是被我们所考察的历史记载下来的文化现象，当然也包括现代！）来解释：人的发展过程表现为作为上层建筑的文化生活，因而文化生活本质上（因为有的文化现象呈现为罪恶的、丑的形式，但其本质仍是反映着相应的物质生活的，即使是歪曲的反映）是体现着人的现实物质生活的。而这种物质生活的发展又表现为无不可理解的跳跃式的发展，因为一切都只是水到渠成的，因而是自自然然的，正正常常的，无奇迹的，可以顺畅理解的。所以可以说“文化的本质是人的自然化过程”!(但还应说明的是：这里指的跳跃只是那种不可理解的断裂，亦即无任何原因或征兆的突变。因而不是指物理科学上的突变。其实物理学所说的突变是可以完全理解的，这些内容已被表述成诸定律，并且被我们所理解，因而也是自自然然的，有前因后果的。。。。最后，套用哲学上的一句话：量变造成质变（质量互变律）！因而是有原因的、可以理解的质变，就像水的蒸发必然表现为从液态到气态的转变那样自自然然，实实在在！）问题二：什么是人类文化最核心的内容，人最本质的存在方式就是人的文化存在 错误
人的本质是人相对于其他物（包括非生物、植物和动物）而言的根本性质。
劳动是人的类本质。问题三：是人造就文化，还是文化造就人 《是人造就文化，还是文化造就人？----再驳民主制度不宜论》
1、这里讨论的文化，主要不是广义上与文明同义的精神与物质创造的总和，而是某一种具体的核心价值体系及其社会制度和生活习俗等。
“造就”在这里不外乎创造、决定、掌控、选择的意思。
2、有人说，“人一出生，就处在文化的汪洋大海之中，如医生的接生、身体检查、襁褓的抱扎、父母的取名……没有文化，人就是单纯的动物”，“所以，是文化塑造了人”。
然而用这样空泛的文化符号来证明人决定于文化，并没有意义。而且我这里讨论的只是具体某种文化与人的关系。如此抽象的涵盖是概念和论题的混淆。
3、还有人以“战乱年代造就了一代枭雄曹操”为例子，来证明是“文化造就了人”的，反驳我“人造就文化”的观点。
这同样是一种再粗糙不过的原始思维方式。且不说战乱年代是否等于文化，单就这样的逻辑而言，“一代枭雄曹操”同样也造就了一个时代及其文化。今天的互联网技术文化深刻地影响着一代人的生活方式，但互联网根本上又是人所发明创造出来的。
这样一来，那么你不是需要无穷倒退才能去追朔文化与人谁决定谁最原初的开端吗？而且这也偏离了我们所讨论的文化概念的本意。
4、这种最原初的溯本求源，就是哲学的方法和课题。文化与人的关系可以是社会学问题、人类学问题，但从根本上还是个哲学问题。哲学就是这种专门从根本上，从终极性意义上去思考问题寻求答案的工作。
5、因此哲学上有关文化与人的关系问题，其重点关注的并不是人们生来就处于怎样的文化环境熏陶之中，如何塑造着他的性格，决定着他整个人生与命运的走向。那是文化人类学的范畴：文化就是人类的自然状态、个人或族群的思想行为离不开其所身处其中的文化传统和习俗、悬置人的本质以及文化自身变化发展过程的探讨。
6、说“人造就了文化”，就是指人对于文化从逻辑上在先的意思，也即从道理上，从根本原因上在先的意思。因为人是世界的认识主体和实践主体，是社会历史进程的参与者。人的本质是自由，人的主体性是人类精神的载体，表征着独立而自由的自我意识。“我思故我在”，人首先存在，然后自主选择自我的本质。
但这样说丝毫没有否认文化对人极其重要的反向作用的意思。
7、而文化则是人创造出来的客体，是人的社会历史活动的结果。它本身是物，是现象，不具有主体意识。它在人类历史中往往是被选择、被超越的。因此这就注定了文化传统不会是一成不变的。比如，中国人原先非常强烈的祖坟的意识，现在就比较淡薄了；土葬也逐渐为火葬所取代；几千年来习惯了的包办婚姻也已经消亡。至于帝制的推翻，神学的倒塌，从马车到飞机，从地心说到日心说，从牛顿到爱因斯坦，从专制到民主，从价值一元到多元，从前现代到现代性再到后现代，甚至将来的后后现代，无论科技还是人文成果都不断被突破、被刷新、被扬弃。可见人的主体的选择和创造在历史中无处不在，决定着具体文化形态的历史流变。世界由此如树常新。
8、反之，说文化决定人，如果撇开器具、服饰、饮食、风俗、语言这些广义上与文明同义语的文化现象（谈论这些没有意义），而深入到精神层面上，则更多意味着人为自己所创造的对象所主宰。人的创造物反过来异化为人类精神自身的统治力量，比如人异化为商品、资本的奴隶，或者跪拜在神学上帝的脚下。
9、如果文化真是人的决定力量，那么，人的主体性、独立性和超越性非但不会自由生长，反而只能处处被压制、被湮没。文化包含意识形态和制度，说文化决定人，无异于说制度决定人。于是，人只能被先天地规定于某种外在的文化历史传统之中，成为被动的受众，成为某种思想理念单纯的传声筒和......余下全文>>问题四：为什么说文化是自然的人化，而不说文化是人化的自然？ 文化是人在自然中创造出来的，依托于自然，故文化是自然的人化。自然先于人而存在，人只是自然中的一部分，人只能顺应自然或改造自然，但无论怎样，自然都不可能变为人。

对的，就是这个意思