顽痹是什么意思

顽痹是什么意思

问题一：顽痹癫疾什么意思 您所说的癫疾与癫症应该是癫痫吧，癫痫有很多种类型，不同类型的癫痫治疗药物也不同，所以没有一种药物能治疗所有类型癫痫。得了癫痫之后，首先必须到正规医院去看癫痫专科医生，在医生的指导下，进行详细的检查，确诊以后才能给予正确有效的治疗。目前最常选用的药物包括传统抗癫痫药物卡马西平、丙戊酸钠等，新型抗癫痫药物如拉莫三嗪、托吡酯、奥卡西平等，这些抗癫痫药物比苯妥英钠、苯巴比妥等老药安全性好，副作用小，是癫痫患者比较理想的选择。问题二：condomerie是什么意思 没有这个字，只有centipede这个字，意思是蜈蚣。
蜈蚣为陆生节肢动物，身体由许多体节组成，每一节上均长有步足，故为多足生物。蜈蚣又名叫天龙、百脚虫、少棘蜈蚣等，常见的蜈蚣有红头、青头、黑头三种。红头的背部呈红黑色，腹部现淡红色，足为淡橘红色或黄色。青头的背部和足部呈蓝色，腹部淡蓝色，体型小，长度约为红头蜈蚣的二分之一。黑头蜈蚣背部和足部呈黑色，腹淡黄色，体型更小。上述三种以红头蜈蚣最佳，体型大，产量高，性情温顺，适应性强，生长快。一般在农村较为多见，常位于潮湿的墙角、砖块下、烂树叶下、破旧潮湿的房屋中等，在夏天较为常见。蜈蚣是肉食性动物，食谱范围比较广泛，尤其喜欢捕食各种昆虫。蜈蚣的第一对足像把钳子，内有毒腺分泌毒液，本身可入药用。适宜人工饲养。
蜈蚣（Centipede）扁长节肢食肉动物，每一节皆有脚一对。源起希留利亚纪，至今仍有两千八百种存活。和节肢动物一样，以多节肢生物闻名。
蜈蚣为节肢动物。喜栖于潮湿阴暗的地方。人工饲养多模拟自然环境，让其栖息于腐木石隙下和荒芜阴湿的茅草地上。分布于江苏、浙江、安徽、河南、湖北、湖南、广东、广西、陕西、四川等地。主产湖北荆州、宜昌、孝感、郧阳等地市及老河口、襄樊、荆门、枣阳等市的部分县，全省年收购量占全国 80% 以上，产品销全国并出口；浙江、江苏、安徽、河南、湖南亦有少量收购，多为自产自销。70 年代浙江开始人工试养，但因病害，天敌，食料等问题尚未完全解决，进展缓慢，还不能提供商品。靠捕捉野生蜈蚣药用，供应偏紧。
蜈蚣呈扁平长条形，长 9～17 厘米，宽 0.5～1 厘米。全体由 22 个环节组成，最后一节略细小。头部两节暗红色，有触角及毒钩各 1 对；背部棕绿色或墨绿色，有光泽，并有纵棱 2 条；腹部淡黄色或棕黄色，皱缩；自第二节起每体节有脚 1 对，生于两侧，黄色或红褐色，弯作钩形。质脆，断面有裂隙。气微腥，并有特殊刺鼻的臭气，味辛而微咸。质量以身干、虫体条长完整、头红身绿者为佳。
蜈蚣为常用药材，性温，味辛，有毒。具有息风镇痉、攻毒散结、通络止痛之功能。用于小儿惊风、抽搐痉挛、中风口眼歪斜、半身不遂、破伤风症、风湿顽痹、疮疡、瘰疬、毒蛇咬伤。
蜈蚣的脚呈钩状，锐利，钩端有毒腺口，一般称为毒爪，俗称毒牙，能排出毒汁。被蜈蚣咬伤后，其毒腺分泌出大量毒液，顺毒牙的毒腺口注入被咬者皮下而致中毒，毒素不强，被蛰后会造成疼痛但不会致命。
药用蜈蚣是大型唇足类多足动物，只有21对步足和1对颚足；“钱串子”是蜈蚣近亲，学名蚰蜒，只有15 对步足和1 对颚足；“石蜈蚣”也只有15 对步足。还有些蜈蚣的步足又多又短，有35 对、45 对，最多的达到191对，所以俗称百脚。
消化系统由消化道和消化腺组成。食物从口腔进入消化道，经机械作用和化学分解过程，才能够被蜈蚣吸收和利用。 消化道简单，从口到肛门为一条纵贯身体中央的直管道，口后为膨大的咽，它的收缩有利于吸吮食物。咽后的消化道为前肠、中肠及后肠三部分。前肠及后肠都很短，中肠却很长。前肠主要起着接受、运送及初步消化食物的作用。中肠是食物消化及吸收的主要场所，后肠担任形成粪便及运送至尾节的肛门排出体外的任务。 消化腺为一对葡萄状的唾液腺，通过唾液管开口于前肠，唾液腺能分泌含有消化酶的唾液，能够湿润及初步分解食物。
蜈蚣以气管系统进行呼吸。 气管是体壁内陷而成的弹性管状构造，壁上具有几丁质的螺旋丝，可支撑气管以利气体流通。气管有许多分支，分布在体内体壁的细胞与组织之间。 气管在身体两侧有与外侧相通的开口——气门，它是气管形成时留下的陷口，蜈蚣共有气孔6对，分别在第4节......余下全文>>问题三：s什么意思 S, s 是拉丁字母中的第19个字母。s被广泛运用于各个领域，其代表含义均不相同。例如：在物理学中，S的意思为秒，它是计时单位；在化学中，表示硫（sulfur）的化学符号 ；在计算机中，是一种统计编程语言；在S.H.E中为Selina。
闪族语的“弓”的发音与现代英语中的连音SH的发音相同，都发作/s/。在希腊语中，只用一个音位/s/而没有，所以希腊语中的..（sigma）用来表示希腊语中/s/的发音。sigma这个名字可能来源于闪族语字母。在伊特鲁里亚语和拉丁语中，/s/的音值仍然保留着，只是到了现代，S开始表达其他的发音，像在匈牙利语中的..或英语、法语和德语中的/z/【在英语中的rise；法语中的lisez（命令式，复数）；德语中的lesen；汉语拼音第21个声母】。 　　s的另一个古语形式:称为长s（long s）或中间音s。它用于词语的开始或中间；现代形式的短音s或结尾s用于单词的结尾。?s和在一起后来变成德语中的ess-tsett（ß）。 　　在北约音标字母中，使用Sierra表示字母S。
大写S代表
在邮件称呼中，在姓氏后面加“S”，表示对女性的称谓，如姓陈，陈S表示陈女士，是省略了“MS”里的“M”，同理，男士称呼用“R”。 　　体积弹性模量：GPa 7.7 　　折射率：(gas) 1.00112原子化焓：kJ /mol 25℃ 278.7 　　热容：J /（mol· K）22.75 　　导电性：10^6/(cm ·Ω ) 　　5×10^(-24) 　　导热系数：W/（m·K） 　　(amorphous) 0.205 　　熔化热:(千焦/摩尔) 　　1.7175 　　元素在宇宙中的含量:(ppm)500 　　在国际单位制中表示西门子（电导的单位） 　　表示“小”，来自英语“small” 　　表示沉降系数，亦即反映生物大分子在离心场中向下沉降速度的一个指标，值越高，说明分子越大。 　　“S”和胸围、腰围、臀围等一起存在时，表示“肩宽”。 　　表示数学中的图形面积 例：S△ABC　 　　表示超人（superman）
小写s代表
在国际单位制中表示秒（时间单位）。 　　在统计中表示标准差，s^2则表示方差 　　在日常生活中，S也可表示女性身材的完美曲线。 　　化学中s表示固体，反应方程式中有时标出
国际音标
[s]是清齿龈擦音 　　汉语拼音 　　“s”是清齿龈擦音 (国际音标[s]) 　　“sh”是清卷舌擦音 (国际音标[..])
字符编码
字符编码 ASCII Unicode EBCDIC 　　大写：S 83 0053 b2265小写：s 115 0073 　　参看　s的变体 　　? (有时写成ss) 　　? (长s) 　　? — Esh 　　∫ — 积分符号 　　$— 钱的符号 　　其他字母中的相近字母 　　（希腊字母 Sigma） 　　（西里尔字母 Es） 　　与S相似但无任何关系的字母 　　（西里尔字母 Dze，只在马其顿语使用）
简述
元素符号:S 　　中文名称:硫 　　英文名称:Sulfur 　　原子序数:16 　　原子相对质量:32.07 　　外围电子排布:3s2 3p4 　　核外电子排布:2,8,6 　　常见化合价:-2,+4,+6 　　密度:2.069 　　溶点:115.217 　　沸点:444.59 　　所属周期:3.003 　　所属族数:VIA 　　原子半......余下全文>>问题四：曼陀罗什么含义 1、荣格心理之曼陀罗荣格研究过多种神秘现象，发现在某些印度教和西藏佛教神秘仪式中，信徒使用一个圆圈内置复杂的象征图案以帮助冥想。这种“魔术圈”通常都是用十字结构分成四个部分的圆形符号。荣格认为这些可以将世界化约为一个根本形式的几何投影。他给它取了一个印度名字，叫做“曼陀罗”。曼陀罗（Mandala），源自梵文，本指圆形之物。荣格认为，太阳是曼陀罗，飞碟也是，佛教的莲花、中国的太极，以及车轮、铜钱，统统都是曼陀罗。曼陀罗原是藏传佛教关于宇宙形式的要领,是指宇宙对称、统一、整体化的构造或境界。做法事时，法场也按照特殊的格局布置，以求自身与宇宙相谐融。荣格认为，这就是人的自我原型。荣格在生活中最没有方向的时候，他便开始绘制曼陀罗。曼陀罗是“自性（self）”的象征，自性的特点就是统一、完整、自足、和谐。荣格在圆的象征里也提及“不论圆的象征出现在原始人的太阳崇拜还是现代宗教里，在神话还是在梦里，在西藏僧侣绘制的曼陀罗还是在城市的平面图里，或者是在早期天文学家绘制的天体概念里，圆的象征都指向生命最重要的一个向度——生命的终极圆满。曼陀罗是全体的象征，补偿性地绘制全体之象在于寻求凝聚心灵系统的完整。对中心的回归是一种最高的自觉能力，当人意识到自己是一个微型宇宙，会体认到非我是自我设限的幻象。荣格认为，圆象征人的心灵追求圆满的需要，追求一个自由永恒的境界，象征着人追求统一、和谐与完美。心灵中各种敌对力量趋于统一的象征，也是心灵的象征。他还用中国的道家太极图案来印证其意识与潜意识中的“双性”特质理论，如内外倾、阿尼玛和阿尼姆斯等。2、藏传佛教之坛城曼陀罗是梵语mandala音译，曼陀罗意译为“坛城”，藏语称“吉廓”，指一切圣贤、一切功德的聚集之处。它有多层含义，作为象征宇宙世界结构的本源，是应用很广泛的供品之一，也是变化多样的本尊神及众神聚集居处模型缩影。供奉曼陀罗的意义是用世间最珍贵的宝物盛满三千世界奉献给佛、法、僧三宝。坛城是究竟智慧的表示，也可以说是佛的驻地，也就是净土。就如同一个城市一样。佛是核心，所有的眷属都围绕着他。经由修行经验的上师修法祈请，佛本尊及眷属圣众已实际降临，与真正佛国净土无有分别。在藏区，有条件的可以使用绘制的坛城，经济条件许可的情况下，还可用各种材料如木头、金、银等雕塑成的立体坛城，大的法会时还必须用专门的五色沙来堆成的坛城，必须由经过专门训练而且戒行无暇的喇嘛来做，很费时，但很殊胜。最殊胜也是最佳的设坛（曼陀罗）方法，仅仅是用一把米，摆成五堆就可以了，表面上看起来很简单，实际上要有非常高深证悟的大成就者才能完成，象从前的莲花生大师、米拉日巴尊者在荒山野外为弟子灌顶时，就是任运自在地使用这种方法。但这种方法仅限于一流的大师方可，一般人根本办不到，其中深义也无从了知。3、曼陀罗之比较似乎佛教与荣格都认为：曼陀罗是人的内心的外在体现，做为一种投射，可以用“画”的方式来表现。对“人的内心”的理解差距是佛教曼陀罗与荣格曼陀罗的根本区别。佛教坛城（曼陀罗）特指具有本质之物。即指佛之无上正等正觉。佛教认为每个人的内心中都有佛性，每个人的佛性都是一样的。所以人人都是平等的，都可以成佛，可以圆满自性。佛教坛城使用特殊的方式聚集诸佛与菩萨之圣像于一坛，将“佛性”的本质真理完整的表现出来，犹如圆轮一般圆满无缺。换句话说，佛教曼陀罗是功德高深的坐禅者、佛教修行者、实践者，在非常非常特殊的精神创造环境中，进行正修正念，依据自己的修为境界创造出来的。绝不是人的思维想法的投射体现，更不是符号的排列与堆积。通俗讲是就是精神彻底整合的......余下全文>>问题五：彻心奸是什么意思，彻心奸是舍意思 没有这个字，只有centipede这个字，意思是蜈蚣。蜈蚣为生节肢动物，身体由许多体节组成，每一节上均长有步足，故为多足生物。蜈蚣又名叫天龙、百脚虫、少棘蜈蚣等，常见的蜈蚣有红头、青头、黑头三种。红头的背部呈红黑色，腹部现淡红色，足为淡橘红色或黄色。青头的背部和足部呈蓝色，腹部淡蓝色，体型小，长度约为红头蜈蚣的二分之一。黑头蜈蚣背部和足部呈黑色，腹淡黄色，体型更小。上述三种以红头蜈蚣最佳，体型大，产量高，性情温顺，适应性强，生长快。一般在农村较为多见，常位于潮湿的墙角、砖块下、烂树叶下、破旧潮湿的房屋中等，在夏天较为常见。蜈蚣是肉食性动物，食谱范围比较广泛，尤其喜欢捕食各种昆虫。蜈蚣的第一对足像把钳子，内有毒腺分泌毒液，本身可入药用。适宜人工饲养。蜈蚣（Centipede）扁长节肢食肉动物，每一节皆有脚一对。源起希留利亚纪，至今仍有两千八百种存活。和节肢动物一样，以多节肢生物闻名。蜈蚣为节肢动物。喜栖于潮湿阴暗的地方。人工饲养多模拟自然环境，让其栖息于腐木石隙下和荒芜阴湿的茅草地上。分布于江苏、浙江、安徽、河南、湖北、湖南、广东、广西、陕西、四川等地。主产湖北荆州、宜昌、孝感、郧阳等地市及老河口、襄樊、荆门、枣阳等市的部分县，全省年收购量全国 0% 以上，产品销全国并出口；浙江、江苏、安徽、河南、湖南亦有少量收购，多为自产自销。0 年代浙江开始人工试养，但因病害，天敌，食料等问题尚未完全解决，进展缓慢，还不能提供商品。靠捕捉野生蜈蚣药用，供应偏紧。蜈蚣呈扁平长条形，长 ～1 厘米，宽 0.～1 厘米。全体由 个环节组成，最后一节略细小。头部两节暗红色，有触角及毒钩各 1 对；背部棕绿色或墨绿色，有光泽，并有纵棱 条；腹部淡黄色或棕黄色，皱缩；自第二节起每体节有脚 1 对，生于两侧，黄色或红褐色，弯作钩形。质脆，断面有裂隙。气微腥，并有特殊刺鼻的臭气，味辛而微咸。质量以身干、虫体条长完整、头红身绿者为佳。蜈蚣为常用药材，性温，味辛，有毒。具有息风镇痉、攻毒散结、通络止痛之功能。用于小儿惊风、抽搐痉挛、中风口眼歪斜、半身不遂、破伤风症、风湿顽痹、疮疡、瘰疬、毒蛇咬伤。蜈蚣的脚呈钩状，锐利，钩端有毒腺口，一般称为毒爪，俗称毒牙，能排出毒汁。被蜈蚣咬伤后，其毒腺分泌出大量毒液，顺毒牙的毒腺口注入被咬者皮下而致中毒，毒素不强，被蛰后会造成疼痛但不会致命。药用蜈蚣是大型唇足类多足动物，只有1对步足和1对颚足；“串子”是蜈蚣近亲，学名蚰蜒，只有1 对步足和1 对颚足；“石蜈蚣”也只有1 对步足。还有些蜈蚣的步足又多又短，有 对、 对，最多的达到11对，所以俗称百脚。消化系统由消化道和消化腺组成。食物从口腔进入消化道，经机械作用和化学分解过程，才能够被蜈蚣吸收和利用 消化道简单，从口到肛门为一条纵贯身体中央的直管道，口后为膨大的咽，它的收缩有利于吸吮食物。咽后的消化道为前肠、中肠及后肠三部分。前肠及后肠都很短，中肠却很长。前肠主要起着接受、运送及初步消化食物的作用。中肠是食物消化及吸收的主要场所，后肠担任形成粪便及运送至尾节的肛门排出体外的任务 消化腺为一对葡萄状的唾液腺，通过唾液管开口于前肠，唾液腺能分泌含有消化酶的唾液，能够湿润及初步分解食物。蜈蚣以气管系统进行呼吸 气管是体壁内陷而成的弹性管状构造，壁上具有几丁质的螺旋丝，可支撑气管以利气体流通。气管有许多分支，分布在体内体壁的细胞与组织之间 气管在身体两侧有与外侧相通的开口——气门，它是气管形成时留下的陷口，蜈蚣共有气孔对，分别在第节、节、节、1节和1节，其他各节都退化了，仅保留一点痕迹。各气门有关启......余下全文>>问题六：醉生梦死是什么意思 像在醉梦中那样昏昏沉沉度日。形容生活目的不明确，糊里糊涂。《濂洛关闽书·程子·君子》：“邪诞妖异之说竞起，涂生民之耳目，溺天下於污浊，虽高才明智，胶於见闻，醉生梦死，不自觉也。” 宋 袁甫 《励志铭赠朱冠之》：“维今之人，甘心委靡，顽痹不仁，偷安无耻，至其极也，醉生梦死。” 元 马致远 《岳阳楼》第二折：“你这等醉生梦死的，那神仙大道，却怎生得来。” 邹韬奋 《我们的读书合作》：“所谓真正的人，并不是醉生梦死虚度一生的人。”亦作“ 醉死梦生 ”。 郭沫若 《前茅·哀时古调》：“ 陈涉 、 吴广 起田间，农民之中今在否？一笔，全勾，醉死梦生俦！”问题七：枯萎不渡是什么意思 20分偏枯：一部分很兴旺，另一部分枯萎——比喻偏重于一方面，发展不均匀。中医泛指偏瘫，半身不遂——半身不遂是偏瘫的俗称，指左侧肢体（上下肢）或右侧肢体随意运动的功能减弱或丧失，由于肢体失去了随意运动，后期会逐渐出现废用性萎缩，中医经典《内经》称为“偏枯”。《素问·生气通天论》记载：“汗出偏沮，使人偏枯。”王冰注云：“偏枯，半身不随。”张介宾《类经·针刺类·刺诸风》云：“偏枯者，半身不随，风之类也。”为何称为“偏枯”？张纲《中医百病名源考》说道：“盖所谓‘枯’者，言气血失养致肢体废用，本一如草木失荣而无生机也。”
不仁：指肌肤肢体麻木，不灵便——李经纬、邓铁涛《中医大辞典》：“不仁：即麻木不仁，指皮肤的感觉功能迟钝或丧失。《素问·逆调论》：‘荣气虚则不仁。’《类经》十五卷注：‘不仁，不知痛痒寒热也。”
⑴营卫俱虚，人体肌肉不得气昫血濡而皮肤麻木无知觉、不知寒热痛痒者；如《素问·痹论》：“其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行涩，经络时疏，故不通（痛），皮肤不营，故为不仁……在于肉则不仁。”吴昆《素问吴注》：“营，血也。皮肤之间无营血充养，则皮顽不知有无，名曰不仁。”
《素问·逆调论》：“荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也。”吴昆《素问吴注》：“不仁，麻木顽痹也。”张介宾《类经十五卷·疾病类四十五》：“不仁，不知痛痒寒热也；不用，不能举动也。……荣卫俱虚，则血气俱病，血虚故为不仁，气虚故为不用。”
《灵枢·刺节真邪》：“卫气不行，则为不仁。”张介宾《类经十二卷·疾病类四》：“若卫气受伤，虚而不行，则不知痛痒，是为不仁。”
⑵风寒之邪侵犯人体-客于“分肉之间”、经络血脉之中，与营卫相干，血气运行不畅，郁而化热，“热盛则肉腐，肉腐则为脓”，以致皮肤疠疡、肌肉没有知觉的疠风病（麻风病）。
《素问·风论》：“风气与太阳俱入，行诸脉俞，散于分肉之间，与卫气相干，其道不利，故使肌肉愤瞋而有疡，卫气有所凝而不行，故其肉有不仁也。疠者，有荣气热胕，其气不清，故使其鼻柱坏而色败，皮肤溃疡，风寒客于脉而不去，名曰疠风。”
王冰注：“不仁，谓（疒群qun）而不知寒热痛痒。”
杨上善《太素·卷第二十八·诸风数类》：“以下言疠病。”
高士宗《素问直解》：“风之伤人，或为疠风者，乃风气与太阳俱入，行诸太阳之脉俞”、“而散于通体分肉之间”、“干于卫气，则正气不能通贯，其道不利”、“故使肌肉愤然瞋胀而有疡”、“因脉外之卫气，在所凝而不行，故其肌肉疠疡而亦有不仁也”、“申明疠者，经脉之气，不和于荣，风气相搏，搏而为热，致有荣气之热，在于胕肉之间，其经脉之气不清，故使面王之鼻柱坏而周身之毛色败，以致皮肤疡溃，而为疠风。由此观之，是风寒客于太阳之经脉而不去，皮肤疡溃，而名曰疠风也”。
——以上文字引自百度百科。
综上所述，‘偏枯不仁者’这句话的意思就是指中风偏瘫、半身不遂以及肢体麻木的患者。