师旷论学中的善哉

(善)哉就是很好的意思.
梵语sa^dhu,巴利语同.音译作沙度、娑度、萨.为契合我意之称叹语.又作好、善、善成、胜、完、正.玄应音义卷十七以‘萨’为‘娑度’之讹略.
古印度于开会议决之际,表示赞成时皆用此语；又释尊或其他诸佛于赞同其弟子之意见时,亦发此语,如无量寿经卷上（大一二·二六六下）：‘佛言：“善哉!阿难,所问甚快!”’
此外,持戒作法时亦用之,根本说一切有部百一羯磨卷一（大二四·四五六上）：‘娑度（译为善,凡是作法了时,及随时白事皆如是作,若不说者,得越法罪）.’
善,是形容词.哉是语气词.
昔有一代大师,禅宗六祖慧能说过;若真修道人,不见世间过
见一切皆生欢喜之心.眼中没有他人的错失.不见别人的是非.所以常言,善哉,善哉.随缘,随缘.(同义也)
“善哉善哉”直译就是“好啊好啊”
有时真好时,他会说“善哉善哉”,但有时有不好(你我看来不好)的事,也是会说“善哉善哉”,这是为甚麽呢?
有无论何事都能说“好啊好啊”须要一种气魄,
就是面对生活,修行,顺境,逆境的超然与豁达
得大智慧可看破一切红尘俗物因缘结果
故高僧老喜欢说“善哉善哉”