初一历史help

大道之行也，天下为公，选贤与能，能信修睦。

1，材料讲的是什么时候的情况？反应了当时的什么社会制度？

2，那些文字说明这段时期“天下为公，选贤与能”。

3，上述制度对当今社会有无借鉴意义？请简要回答。

1.夏，禅让制度

2.至于第二题应该在题目给你的材料中，我看不到材料，也没法回答。

3.人人都能受到社会的关爱,人人都能安居乐业,货尽其用,人尽其力.要大力建设物质文明,要提倡节约,人人都要真诚相待.要提倡政治文明和精神文明.

“大同”社会 《礼记·礼运》：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会

这句话出自《礼记》，意思是在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。 这里描述的“大同”社会是以“五帝（黄帝、颛臾、帝齿、尧、舜）之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式． 所以指的是尧舜禹时期

1.这是《礼记·礼运》里关于“大同社会”的描写。“是阶级社会以前的原始社会情况。属于原始公有制。

2. “故人不独亲齐亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”，“男有分，女有归”（《礼运·礼记》）。

3.当时处于物质极其贫乏的情况下才不得不采用的制度，当生产力发展以后，私有制必然出现，这种制度必然瓦解。所以并没有借鉴之处。

1说明的是原始社会也就饶舜禹时期的领主是由大家来共同推选的，说明了当时的社会是禅让制度。

2你的材料是不是不完整楼主

3，说明我们要采取人民大众来选举自己的父母官人人都有选举权被选举权，主要他才德都好的话

我是这么想的。

1尧舜时期，夏代以前。 公天下。

2

3有啊~~~~~~~~~~~~

此句出自《礼记·礼运》，意思是讲在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。是原始社会的父系氏族时期的情况， 即尧舜禹时期。代表的就是禅让制度。