用夙愿一词作诗 里面还要包含夙愿二字

用夙愿一词作诗 里面还要包含夙愿二字

夙愿 平生遗一愿，得志入长安。 马疾踏春草，弓满射秋雁。 日日狂歌尽，夜夜巡边关。 揽镜照霜发，谁料竟暮年！

代初，由于先师夏承煮教授的缘故，有幸于现实中与结忘年交好，对于施蛰存其名其人，又觉得何等亲近。差不多四分之一世纪，有信必复，有问必答，获益良多；但相对其四窗著述及整个艺文世界，乃高山仰止，依然那么遥远。 记得第一次于愚园路1018号北山楼拜谒先生，那是1984年的事。1984年间，中国韵文学会酝酿成立。应先师夏承熹教授之命，赴湘潭与彭靖、羊春秋以及刘庆云、张式铭诸同仁协商有关事宜。途经上海，曾趋府奉访。我在日记中写道： 十一月五日，星期一，晴。 午后访包谦六。一九零六年生，七十九岁。蓄着小胡子。他是旧社会的书写科出身的，曾从夏敬观先生学词。包谦六先生陪我去看施蛰存。一九零五年生，八十岁。九月二十三日出院。他说，我那个词综搞得他很忙，许多人都要找他写评语。他说，他是搞词学的，不作词。提起吕贞白，他说，完蛋了。老人你要赶快看，要不，就看不着了。问我：“你和我还有什么没有了结的事情?”我说，就是要你的词作。临走时，他说，他也有这样一个书包，可惜他不能背了。出院后，他不问社会上的事，要抓紧做自己的事。 先生说只是搞词学，不作词，并不意味着自己对于倚声此道不够当行，也并非只是教人词学而不教学词。晚年手订《北山楼诗》，未及词，应当是秉承圣教，将其看作是一种力行之余。但是，自1982年2月《词学》创刊，先生却投入许多时间与精力，辛勤地劳作。从第一辑到第十二辑，组稿、审稿，乃至编排、出版，皆亲历亲为，严格把关。尤其是对于词苑所刊作品，则更加一丝不苟。拙作《金缕曲》刊发《词学》第六辑。其中即熔铸了先生的心血。词云： 一掉西湖水。酿清愁、平波倦潋，暖风慵起。不了情丝飘柳岸，队队无言桃李。费多少，红情绿意。烟雨画船应依旧，甚当年争渡今何地。横翠盖，舞双袂。 重来合共佳人醉。对长堤、沙鸥笑问，鬓毛斑未。客子光阴驹过隙，惟有此情难已。纵几度，蟾宫折桂。曲院晓来闻莺语，正沉沉帏幕眠西子。凝皓腕，乱钗髻。 这是一篇习作，1982年写成初稿。曾经夏承熹、吴世昌二教授圈定，缪钺以及词界多位前辈亦惠以教正或赐和。夏改“欲共”为“合共”，“改睡”为“眠”；缪改“柳飘带”为“飘柳带”，改“月宫”为“蟾宫”。在这基础上，先生则改“一勺”为“一棹”，改“重游”为“重来”，并改“客里”为“客子”，改“算”为“纵”。几经点拨，大为生色。说明不仅教人词学，而且教人学词。当时奉书致谢，而先生来信却说：“大作词我擅改了 几个字，也靠你底子好，如底子不好，亦不易润色也。张珍怀来函，对此词甚为称赞。”其间，所谓无数法门，也许就是这么一回事，确实令晚辈受益无穷。 上世纪八十年代初，编纂《当代词综》。先生既为提供名单，开列地址，帮助征求作品，编集过程中，遇到问题，亦予以热情指导。诸如作品断代问题、全编命名问题以及十大词人推举问题，先生都曾明确地提出自己的看法。作为一代文献，先生十分关注，一直到此书正式刊行。 有一位老前辈说，做学问须要三个条件：书卷、江山、交游。先生艺文生涯，开始得很早，并享高寿，三个条件具备。晚年少出门或者不出门而知天下事，尤其学界的事。1990年，由北美一批学者所筹划的国际词学研讨会在美国缅因召开。会议期间以及会前、会后有关情况，都在先生的把握当中。旅美归来，过沪趋访。我在日记中曾有一段记载： 十月十三日，星期六，晴。 上午访施蛰存、包谦六。施老很激动：你就是施议对?我看不是。施议对不是这个样子。他拿出词学会照片，说，你穿灰背心。耳朵不灵，谈了许久，话题均未对上。为我吟诵两首诗、一首词，十分高兴。包老耳朵尚可以，但不会吟诗，只是诵读。 就学问或者辈分讲，无论如何，先生和晚辈的距离，都是很遥远的。但是，在许多情况下，先生和晚辈，又那么亲近。这是移居香港前，和先生的一次笔谈。说及缅因词会，非常高兴，仿佛就在现场一般。先生吟诵，亦曾为录音。 移居香港，并赴澳门大学担任教职。换了个环境，一段时间与学界较少联络，对于先生，亦久未奉书请安。1997年8月5日，突然到访，至为惊喜。当时与徐培均、孙琴安同行。一见面，先生即说，九十三啦，再过两年，就是九五至尊。接着，十分高兴地叙说，自己的每一天是怎么样度过得真快。早上八、九点钟起床，吃过早点，看看报，一会儿就是午饭时间。之后，稍微休息一下，天就暗了下来。每一天都过得那么快。说：年轻时埋怨日子过得太慢，年纪大了，却觉得时间过得太快。由于多年未有新讯息，这一回，我带来两部录音机，也算是有备而来。我问先生，平常看些什么书，请先生再为吟诵，并准备录音，因上一回所录吟诵磁带，在课堂上不小心给洗掉了，希望重新来过。先生摆摆手，说，不作老牛吼。留下一部录音机，让得闲之时，自己记录。先生说，有了这东西，那就不敢讲话了。不过，先生在一篇文章中却曾说及，现在什么都有，录音机、录像机，就是没有录想机。要是有这么一部机器，可将所思想的记录下来，该多省事。录想机的灵感，与此事不知是否相关。 我与先生同宗，一为钱江施氏，一为吴兴。偶然，必然，风云际会，总觉得特别亲切。1998年11月，赴嘉兴出席先师吴世昌诞辰九十周年暨吴世昌学术研究会，停留上海。11月2日，星期一，晴。与太太前往拜访。先生说：在外面工作很忙，不要每年都来看我。说：12月生日，九三过了，就九十四，脑子十分清楚。与说每日状况，起居饮食以及看书写作，谓一日两餐，早晨一颗鸡蛋、八粒红枣，午休后雀巢咖啡及饼干。赠送阿华田，竖起大拇指，说好。谓很懒，不喜欢活动。见面时正躺在床上。抽雪茄。仍有所著述。喜欢看外文，小说或者政治一类的原版书籍。每天晚上十点钟以后睡觉。床头一盏灯，书本堆积着。提起上海大学时的同班同学，知澳门有梁披云，叮嘱代为致意，并说《书谱》还是应当继续出版。 2000年7月，澳门大学中文学院举办中华词学国际研讨会。同样规格的词学研讨会，曾在缅因与台北举行，这是第三次。在澳门回归祖国的第一年举办这么一次国际性的学术研讨会，先生十分关注。刘淩、刘永翔二兄应邀出席研讨，让带新出《词学》十二辑，亲笔题赠，以表示祝愿。 步入新世纪，元亨利贞，万物资始。与先师夏承熹、吴世昌教授辈分相当的几位学者，钟敬文、减克家以及施蛰存先生，仍然笔耕不辍。短短几年，时时有新著寄赐。由于忙着教学，忙着清理案头积压，又不经意地将刚刚收到的赠书搁置一旁。有一回，发现钟敬文先生所赠送的一本书——《履迹心痕》，题曰：九八老人钟敬文，二千年九月北京。扉页附照片，并有题词：百岁光阴此去还馀几日，万民文化从来总系寸心。两句话，概括其一生。看着看着，猛然一惊，这是前辈亲手题赠，此时不好好拜读，更待何时。于是，下定决心，其他事情暂时停下，即将前辈所赠书统统搬将出来，尽快拜读，为报心得。一共写成三篇文章：一为记民俗文化学之父钟敬文，一为臧克家的诗世界，一为施蛰存的艺文世界。幸好三篇文章发表，三位前辈都已见到。 我所说先生艺文世界，大致包括两个方面： (一)自己著述，中外古今，有北南西东“四窗”之作； (二)别人著述，组织领导，有《现代》《词学》两大阵地。 这是依据《诗经》“如切如磋，如琢如磨”所进行的归纳。为己，为人，古之学者以及今之学者，各有区别，先生则将其集于一身。 文章发表，寄呈斧正，未有回应。2002年，出游南京、上海、苏州。8月27日，是个下雨天，於愚园路拜访舍翁。正睡在床上，不起身。身旁小狗，使劲喊叫，亦无动静。其公子告曰，近日身体不太好。告辞时，将艺文世界所归纳的两句话留下，希望得到认同。 2003年10月17日，先生百岁华诞。华东师范大学为举办祝寿会。上午庆典，由各级领导及学界先进致词。献上寿联一幅并新出《当代词综》一套。下午学术研讨。由先生嫡孙施守硅陪同，前往华东医院探望。病榻前，就为己、为人两个方面，以与确认。一见面，十分高兴。说：好久不见，你夫人也来啦。声音洪亮。给看寿联：“斯文大厦，词学正宗”。竖起大拇指。接着，以笔叙。谓：“二十世纪词学传人，夏承焘与施蛰存。”笑了笑，表示赞赏。谓：“词学上等于两个龙榆生，文学上等于两个鲁迅。”亦点头微笑，并竖起大拇指。问：最近出了些什么书。给说：《当代词综》已出版，编内有舍翁作品。满意地笑了笑。 一人抵二人，一世当二世。这只是一种比喻，主要为着表达晚辈的意愿。对于这一切，先生已看得非常通透。尤其是与鲁迅的一段公案。早在上世纪五十年代末，于虹口公园拜谒鲁迅墓，所作诗及序，已将各自宏文、宏道的志趋作了明确表述。所谓“殊途者同归，百虑者一致”，其贞素、寒操，千秋万代，永远值得敬重。因以诗中二句，用作本文标题，以表示对于先生的怀念。 乙酉小雪(2005年11月22日)于壕上之赤豹书屋