李白乐观精神的古诗句,体味李白诗歌的积极进取的精神,思考李白乐观的性格,思考李白乐观的性格和和积

李白乐观精神的古诗句,体味李白诗歌的积极进取的精神,思考李白乐观的性格,思考李白乐观的性格和和积

唐朝是中国封建社会的顶峰,“开元”是唐代繁荣昌盛的顶点。其时,经济政治的繁荣稳定,玄宗的招揽贤俊,广开人才之路,士大夫积极的精神,形成了富于理想和进取精神的“开元盛世”。在这个海内清晏，政治开明的蓬勃向上的壮观景象中，李白是一轮出海的明月，以其自由脱尘的精神，飘逸豪放的笔致，铺展了盛唐的精神气象。李白是盛唐精神的产物，时代造就了李白，李白弘扬了唐音。
李白成为时代精神的代表，在于他锋利迫人的锐气锋芒，向门阀世胄要平等的自由精神与名山大壑彼此欣赏的自信和骄傲。浮云富贵粪土王候的高风亮节，对理想人生的执着追求战胜厄运的斗争意志和绝不屈服的英雄主义！
天生我材必有用，千金散尽还复来！
——《将进酒》
兴酣笔落摇风雨，诗成笑傲凌沧洲！
——《江上吟》
功成拂衣去，摇曳沧洲傍。
——《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿》
正是源于这种对自我价值的肯定，对自身才学的自信，对自己“功成身退”理想的执着，使李白襟怀磊落，不堕世俗；浮云野鹤，飘然扬外，追求一种绝对的自我意志，追求一种现实自由的境界，大鹏精神就是李白肯定自我、追求自由的表现。他青年时代所作的《大鹏赋》，初步塑造了自己一生的形象“上摩苍苍，下覆漫漫。”“缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。”“喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。”“以恍惚为巢，以虚无为场。”这就是李白追求自由，笑傲尘寰的自我写照，及至“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”时，他汪洋恣肆，神游八极的博大精神再度获得淋漓尽致的表现，甚至到临终前，尽管一生坎坷，“就中沦落不过君”（白居易），他虽然慨叹命运的不济，但他的自信心始终没有泯灭，他仍自信自己是一只遮天蔽日的神鸟，“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”，他的自我形象始终是大不可拟，高不可攀，力敌造化，巧夺天工的。
李白把自己超凡的志向和无视一切的雄心寄托于逍遥宇宙的大鹏的双翅，自由地畅游在无限的境界中，他脱尘跋俗，笑傲尘寰，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）他寄情高山大河，自比“明月出海底，一朝开光耀”（《古风》）的鲁仲连，他热情昂扬，满怀“申晏之谈，谋帝王之术……使寰宇大定，海内清一的志向，”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》）……他热情豪放得近乎“飞扬跋扈”。如果说极大的热情是滔滔的大河，那么李白就是茫茫的大海；如果极高的志向是参天的大树，那么李白就是莽莽的林海！在李白的面前，任何夸张之词都需再加无限，方可以拟他精神的博大。他的诗，被一种巍峨崇高的精神统领着，自始至终托举着高山大河的气概，有着超越一切的勇气和魄力，有着俯瞰尘寰，睨睥一切的挺拔气势，他给大河山川，仙境内外天国都赋予一种威然存在的力量，高不可攀，势不可挡，顶天立地，巍然屹立：
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
——《梦游天姥姥吟留别》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！
——《将进酒》
西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。
——《西岳天台送丹邱子》
由此形成李白诗歌的壮美，超越一切，大气磅礴，一种崇高的大鹏精神伴随着诗人登高山，临大河，吞吐日月的狂歌扑面而来，这是一声号角，足以鼓动松林的愤怒，这是一袭狂风，足以搅海翻江，沸腾死海！这种力量，仅仅是一种崇高和威严无法达到的，与之俱来的，是诗人追求现实自由的高远的人生境界和参与现实斗争的不屈意志！这就是足以代表盛唐精神的李白精神！
李白精神也即是大鹏精神，这种精神在李白的游仙诗和山水......余下全文>>