关于向日葵诗歌,有关于向日葵的诗歌吗？

关于向日葵诗歌,有关于向日葵的诗歌吗？

长歌行　　青青园中葵，朝露待日晞。　　阳春布德泽，万物生光辉。　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。　　百川东到海，何时复西归？　　少壮不努力，老大徒伤悲 　　重返葵乡，漫步葵湖，诗以咏葵 　　无花无果欠芳芬 蓬首残衣度夜深　　莫笑身枯如朽木 明朝依旧送浓阴 　　五律 咏向日葵 　　特立古君子，沉吟大道旁　　江山纵高鸟，箬笠挽斜阳。　　秋月为谁满，菊花空自香。　　平林感摇落，怀瑾一何伤。 　　赵红娟《葵与古诗文及信仰习俗考辨》节录　　先从杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》说起，诗中有一联名句：“葵藿倾太阳，物性固难夺。”这首诗被选入了多种选注本，对“葵藿”的解释也就产生了多种歧说：　　葵、藿：冬葵和豆，其花和叶都倾向太阳，杜甫用以自比。（朱东润：《中国历代文学作品选》，上海古籍出版社）　　葵花和豆叶，复词偏义，只取葵义。或谓藿亦倾日。（金启华：《中国古代文学作品选》，江苏教育出版社）　　葵，葵菜。藿，豆叶。（林庚等：《中国历代诗歌选》，人民文学出版社）　　藿，豆叶，并不向日，这是连接葵一并说的。（季镇淮等：《历代诗歌选》，中国青年出版社）　　藿，《广雅》卷十《释草》：“豆角谓之荚，其叶谓之藿。”豆苗也是向阳的，所以这里与“葵”连举。（社科院文学所：《唐诗选》，人民文学出版社）　　这说不上什么原故，只是一种脾气性情罢了，好比向日葵老跟太阳转呀。（《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社）　　葵：指冬葵，古代的一种蔬菜。藿：豆叶。二者都倾叶向日。（山东大学中文系：《杜甫诗选》，人民文学出版社）　　像葵花的向日一般，……藿是豆叶，葵向日，藿并不向日，这是一种“复词偏义”。（萧涤非：《杜甫诗选注》）　　“葵藿”究竟是什么？见仁见智，五花八门。综上至少可得出五种解释：（一）冬葵和豆的花与叶，（二）葵花，（三）葵菜，（四）葵与豆苗或豆叶，（五）向日葵。　　“葵藿”真的那么难以弄清么？其实并不。　　葵藿的确是两种不同的植物。陆机《杂诗》：“无以食肉姿，取笑葵与藿”。他说食肉者不要去嘲笑蔬食者，“葵”与“藿”明明是指两物。藿是豆菽类的苗，苗当然有嫩叶。豆苗豆叶也有向光性，说它倾阳完全不妨。认为“复词偏义”、连类而及反为多事。藿在文学上的向阳象征意义，远不及葵那样悠久而广远，乃是历史习俗形成的。这些可不必存疑。　　现在专来说葵。向日葵在后世由海外引进，大诗人杜甫无从见到，注释纯属讹误。剩下来的是冬葵、葵花、葵菜等几种的异同，确实成了问题。明吴宽《葵》：“倾心识忠臣，卫足成古典。作羹谅非菜，名同亦须辨。”足见距今五百年前已出现同名异物的严重混淆现象，无怪乎今天我们视力模糊，为之考辨非常必要。　　北朝魏贾思勰《齐民要术》将种葵列为蔬菜首篇，为人们普遍栽培并食用。《本草纲目·草五》称葵为“五菜之主”。元代《农书》卷八则曰:“葵为百菜之王，备四时之馔。”古代最早记载于《诗经·豳风·七月》:“七月烹葵及菽。”此后文学作品中屡屡可见，如汉乐府《长歌行》:“青青园中葵，朝露待日。阳春布德泽，万物生光辉。”晋陆机《园葵诗》:“种葵北园中，葵生郁萋萋。朝荣东北倾，夕颖西南稀。”这些说的是家植园内的葵菜。南朝宋鲍照《园葵赋》还描写了它的旺盛茁长的外观特征:“下葳蕤而被茎，上参差而覆畴。承朝阳之丽景，得倾柯之所投。”至于汉乐府《十五从军征》先说“井上生旅葵”，再说“采葵持作羹”，则指的是野生的葵菜了。若有草籽遗散野外，也会生长的。还有唐刘长卿《咏墙下葵》:“此地常无日，青青独在阴。太阳偏不及，非是未倾心。”“青青”显系指葵叶而言，咏的仍该是葵菜了。　　由于种植季节的不同，葵菜分为秋葵......余下全文>>