李白的朋友是谁.父母是谁

幸遇杜甫　　天宝三年(公元744年)的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋(今开封商丘一带)会面，访道求仙。 　　同年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。 　　这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，为他造了真寰。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。 　　天宝四年(公元745年)秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东。 来到扬州　　李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢文也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟静湖，往来剡溪等处，徜徉山水之中，即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女。在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。 　　

所以说李白的朋友有   元丹丘 孔巢文 崔成甫 杜甫 赵蕤 东岩子

李白，字太白，陇西成纪人。他出生于武后长安元
年 (公元701年)，五岁那年，随其父李客 “逃归于
蜀”，因 “家于绵”，所以，唐代的剑南道绵州彰明县青
莲乡 (即今四川省江油县青莲乡)便是他的第二故里。
关于李白的家世，学术界历来有多种说法:一说李
白为山东人。此说出自两 《唐书》，盖因杜甫 《苏端薛
复筵简薛华醉歌》有诗句云:“近来海内为长句，汝与
山东李白好。”实际上，唐人称 “山东”乃泛指蜻山及
函谷关以东即关东地区，并非指某一具体地名。又有不
少人说李白是四川人，当然四川是李白的第二故里。还
有人说李白是江苏人，其证据是李白 《上安州裴长史
书》有 “白本家金陵”一句，可是，李白此句中的 “金
陵”所指并非刘宋的京师建康，故而此说乃误解所致。
当然，更多的人主张李白是陇西成纪人。李白诗文两处
称 “白本家陇西人”和 “陇西布衣”。不过，坚持李白
是陇西人的又因李白出生地的具体地望不同而有四种不
同的看法:
(1)陇西成纪人 (今甘肃省泰安县西)。
(2)郭沫若提出李白出生于中亚碎叶 (今俄罗斯境
内之托克马克)，于是有人说李白是胡人。
(3)李从军 《李白出生地考异》谓李白生于焉香碎
叶 (今新疆博斯腾湖畔库尔勒和焉首回族自治县一带)。
(4)刘友竹说李白的出生地是条支 (今阿富汉中部
似乎是矛盾的，其实，此处“金陵”所指应是西凉“建
康郡，，，即指今甘肃兰州一带。考之史料，‘晋书•武昭
王李玄盛传》有如是记载:“武昭王讳是，字玄盛。隆
安四年(400年)，为群雄所奉，遂起霸图，号凉公，
于敦煌、酒泉坐定千里。其子李欲继立，攻沮渠蒙逊，
败死。弟询继立，沮渠破敦煌，询死，国亡。”这就是
发生在宋少帝景平元年(423年)的“沮渠蒙逊之难”
事件。国亡之后，‘，士业子重耳，脱身奔江左，仕于宋。
后归魏，为恒(弘)农太守。”李重耳“仕于宋”，据
《新唐书•宗室世系表》等史料，知李重耳所任之职皆为
郡州守之类的地方官，未曾在刘宋的京师建康(金陵)
任职。《世系表》序文记载道:“重耳字景顺，以国亡奔
宋，为汝南太守。后魏克豫州，以地归之，拜恒(弘)
农太守，复为宋将薛安都所陷，后魏安南将军、豫州刺
史。”在“神龙初，潜还广汉(今四川绵阳地区)，因侨为郡人。父客，以遭其邑，遂以客为名”。
至于，李《序》、范(碑》中的“凉武昭王九世孙，，
之记载，据郭沫若《李白与杜甫》考察，指李白本人显
然与史事不符，其所指应为李白的祖父吧。
另外，李阳冰《草堂集序》中“自穷蝉至舜，五世
为庶”，长期困扰着学者们对李白家世的考察。宋蜀本
作‘.七世”，咸淳本亦作“七世”，而茹本、郭本、王本
作“五”。此应以宋蜀本为准作‘.七世11，。且“穷蝉”一
词出自《史记•五帝本纪》:“虞舜者，名日重华，重华
父曰替臾，……穷蝉父曰帝额项，撷项父日昌意，以至
舜七世矣。自穷蝉至帝舜皆微，为庶人。’I《史记•五帝
本纪》上“自穷蝉至舜”，乃为元古帝王世系，可知李
阳冰本《史记》而历数唐代帝王世系。“自穷蝉至舜”
灌”则指李白父亲、李白本人、李白儿子伯禽三代终身
未仕的庶人身份，当然可叹。这样一来，李(序》这几
句与前文的衔接便自然顺畅起来:李白为凉武昭王李
悬的后代，“蝉联挂组，世为显著，，。但“倒武”(中叶)
之后，历经七个皇帝，李白一家三辈以上皆飘泊流浪，
沦为庶人。
据李、魏二《序》及范‘碑》，我们考察史料，知
道李白虽为右姓但却始终未申请到他的皇族户籍的原因
了。
最后，我们将上述两方面进行的考察归纳起来，理
出李白与祖辈的顺序大致如下:
李是(凉武昭王)—李故(凉后主)—李重
耳—李熙(金门镇将)一一一李天赐一一李虎(又名李
龙迁)--李畏—李渊一一李贞一一李贞幼子—
李客—李白
通过李白的家世考察，我们可以知道:李白，字太
白，陇西成纪人，而以蜀中绵州彰明县青莲乡(今绵阳
江油县青莲乡)为第二故里。系西汉李广第二十七代
孙，为凉武昭王李县第十一代孙。
既为帝王世系，当然就不指李白从出和他所出之支脉，
更不应指李白的祖父辈们，而应指唐代皇帝沿袭之七
朝。我们将这个时间联系“倒武”攀件至李白生卒年代
来看，刚好历经武后、中宗、少帝，睿宗、玄宗、肃
宗、代宗七朝皇帝。故而，此处标点亦可标作:“自穷
蝉至舜七世为庶，累世不大嗜，亦可叹焉。”“累世不大
灌”则指李白父亲、李白本人、李白儿子伯禽三代终身
未仕的庶人身份，当然可叹。这样一来，李(序》这几
句与前文的衔接便自然顺畅起来:李白为凉武昭王李
悬的后代，“蝉联挂组，世为显著，，。但“倒武”(中叶)
之后，历经七个皇帝，李白一家三辈以上皆飘泊流浪，
沦为庶人。
据李、魏二《序》及范‘碑》，我们考察史料，知
道李白虽为右姓但却始终未申请到他的皇族户籍的原因
了。
最后，我们将上述两方面进行的考察归纳起来，理
出李白与祖辈的顺序大致如下:
李是(凉武昭王)—李故(凉后主)—李重
耳—李熙(金门镇将)一一一李天赐一一李虎(又名李
龙迁)--李畏—李渊一一李贞一一李贞幼子—
李客—李白
通过李白的家世考察，我们可以知道:李白，字太
白，陇西成纪人，而以蜀中绵州彰明县青莲乡(今绵阳
江油县青莲乡)为第二故里。系西汉李广第二十七代
孙，为凉武昭王李县第十一代孙