顽主是撒意思？？？？？？

顽主是撒意思？？？？？？

顽主不过是一种京味文化，不务正业是有的，不过未必是不学无术。

顽主最重要的是把玩儿当成正经事，得玩出花儿，得玩的兢兢业业。

就是一种精神状态和生存状态，跟家庭出身没有必然关系，当然，可能是纨绔子弟更容易变成顽主。顽主嘛，纨绔子弟，其实主要指大院里的孩子
你们没注意嘛小混蛋其实就不是顽主
主要指家庭比较有背景的那种 不学无术的人 .无论是大院里的孩子，还是胡同里的孩子，则又分为两大类，一种是安份守己的，一种是喜欢在街头闹事的，这类人被称为"玩主"。多年以后，有个作家还以此为名写了个中篇小说，最后又拍成电影。令人遗憾的是，影片中饰演玩主的几位当红明星只演出了当年玩主的玩世不恭，却没表现出玩主们斗殴时的凶狠和骄横。
　　如此说来，钟跃民一伙在1968年是当之无愧的玩主。 如果你在1968年身穿军装或一身蓝制服，再配上懒汉鞋白袜子，骑上锰钢车在百万庄一带闲逛，那就等于在向世人宣告，我是玩主，谁不服气就惹我试试。你放心，肯定会有不止一群玩主来找你麻烦。如果是位姑娘穿上这身行头，再戴上一条鲜红的拉毛围巾，那说句不客气的话，这叫找拍呢。何谓拍？拍婆子是也。何谓拍婆子？就是在大街上和不大正经的女孩子搭讪，要求交朋友。其实这位姑娘早该有心理准备，既然打扮成这样，就怨不得玩主们把你视为同类。 "跃民，你不愧是情报军官出身，对人的戒备仿佛是与生俱来的，而且反应很迅速，坦率地 说，你这家伙挺难斗的，我早就发现，当年北京那些成名的玩主尽管无法无天，可是他们身 上具有一种能成就大事的潜质，具体表现就是胆大包天，敢作敢为，善用逆向思维，很少按 游戏规则行事。这是因为干部子弟比起其它阶层的子弟来拥有一定的特权所致。所以，当我 决定进入中国发展时，首先想到的就是你们这些人，这几乎不用调查，凭想象就能猜到，当 一个国家经济发生转轨的时刻，必然会出现重大商机，你们这些人不会看不到这一点，况且 你们干部子弟还拥有广泛的社会资源，在中国无论有什么好事，你们总能得风气之先。既然 是'摸着石头过河'，那么无论是从立法还是到执法都会出现很多漏洞，谁能抓住机会谁就 会成功。你知道，在一个成熟的、一切按规则行事的商业社会里，一个人想迅速积累财富几 乎是不可能的，法律把所有可能出现的漏洞全部堵死了，就算偶而出现个漏洞，立法机构也 会迅速做出反应，随时制定出新的法律填补法律的空白点，我们日本和一切发达国家都是这 样。对于我个人来讲，只有到中国来发展才有希望，这是我来的主要原因。还有一点我必须 要向你说明，我的确对正荣集团、对你和李援朝的背景做过调查，同时我也认为这没什么不 妥，在现代商业运作中，搜集商业对手或合作者的背景资料是再正常不过的事，这没什么恶 意，只是一种必要的谨慎。我想你应该理解。" 就这一封干巴巴的信，没有一句问候，也没有任何感情流露，若是不相干的人看了，会以为 这是两个男人之间的通信。不过，周晓白已经很知足了，她看得如醉如痴，时而捧腹大笑， 时而潸然泪下。陕北农村的贫困程度使她感到震惊，这已经超出她的想象，她无法想象，要 是自己处在那种环境里会怎么样。钟跃民的信中只有平谈的叙述，丝毫没有表现出人在苦难 中忍受煎熬的心理状态，她仿佛能看见钟跃民和郑桐这两个活宝在苦中做乐的情景，周晓白 很想知道他们的居住环境，他们的主食吃什么，有没有莱吃，干活儿累不累，可这些细节， 信上一点儿没提。周晓白突然发现，她真是很喜欢钟跃民，这个家伙身上有种很特殊的气质 ，既浪漫又现实，甚至还有几分无赖，几分玩世不恭，几分游戏人生的生活态度，这家伙简 直是个奇妙的混合物，和他相处，你会感到很快乐。他无论走到哪里都能找到好玩的事，而 且马上就兴致勃勃地玩起来，还玩得一本正经，玩得很象那么回事儿。一个曾经迷恋柴科夫 斯基音乐的人，居然又在穷乡僻壤迷上了陕北民歌，而他下个月的口粮还不知怎么解决呢。 周晓白认为，讨饭是一件既痛苦又无奈的事，一个正常人的尊严和自信心都将被屈辱所代替 ，而钟跃民和郑桐竟然把讨饭当成了狂欢的节日，还煞有介事地准备街头卖艺，他们玩得可 真开心，真不愧是"玩主"，这就是钟跃民。