是老子还是孔子说了句叫什么空还是什么的

观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
　　 色即是空诗由来图片照见五蕴皆空 度一切苦厄
　　舍利子
　　色不异空 空不异色
　　色即是空 空即是色
　　受想行识 亦复如是
　　舍利子
　　是诸法空相 不生不灭
　　不垢不净 不增不减
　　是故空中无色 无受想行识
　　无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
　　无眼界 乃至无意识界
　　无无明 亦无无明尽
　　乃至无老死 亦无老死尽
　　无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
　　菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
　　心无碍挂无挂碍故 无有恐怖
　　远离颠倒梦想 究竟涅盘
　　三世诸佛 依般若波罗蜜多故
　　得阿耨多罗三藐三菩提
　　故知般若波罗蜜多
　　是大神咒 是大明咒 是无上咒
　　是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
　　故说般若波罗蜜多咒
　　即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
　　波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
　　般若波罗密多心经

-------出自

《摩诃般若波罗蜜多心经》者是佛教上座部二十部派之一的说一切有部的僧侣

既然楼主提问老子，和尚凑什么热闹？

还是听听道家的老子吧——

《道德经》第十一章 原文： 三十幅，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 白话： 老子在这里主要说“空”的功用。 有了车毂中空的部分，车轴才能在里面转动，车才具有了运载作用。器皿中空，才使器皿具有了盛东西的用途。建造房屋要开门窗，人才能得以进入。房屋内有了空地方，房屋才有了作用。 空是无吗？不见得。实一定是有吗？也不见得。 无论是实、有还是虚、空，都有自身一定的独立价值。

空即是色，色即是空， 空空色色。色色空空..……

是和尚说的..